如今的陳述,已散去了一身修為,隻是一個尋常人。
常人亦有别,陳述畢竟還算是“劍胎”,如今也該去尋找修行之路了。
人們在修行之初,通常在十二歲時才會做抉擇,但這其中涉及到一個名為“神通”的概念,這一概念也引出了“神通九界”這條路。
然而世間修行之路何止千萬?
但究其根本,還是在“神通九界”與“五象和合”。
這兩條路雖是并列的關系,可畢竟文無第一,武無第二,這兩種修行法門即使再各有裨益,真正被世人所公認的通天坦途,卻還是——真靈,即“五象和合”。
“五象和合”修者,真靈在主宮,是為天藏法相,“神通九界”修者,命靈在覺宮,是為人藏神通。
命靈顧名思義,即為本命之靈,其最顯著的一大特點,便是一旦覺醒便能取得本命神通。
其實這二者并非是你存我亡的對立關系,而是一種主次關系,可僅是這一主次的抉擇,便涉及到往後的修行之路,正應了那句,差之毫厘,失之千裡。
而真靈比命靈更被人認可的一點則是,取得本命神通的條件極為苛刻,其中一條便是“不死不見”,人不至将死之時,永遠也見不到本命神通……
這條修行路不僅開頭難,後路也難,更有甚者寸步難行,舉步維艱。
當然,除此二者外,諸子百家、武道、極意修者也并不少見。
常言道,修行如逆水行舟,不進則退,許多“神通九界”修者,都是被淹沒在曆史的塵埃中,湮滅在人潮的洶湧裡。
碌碌無為,終其一生。
說來說去,這兩條路唯一相同的點,便是在最初的“凡境”。凡境隻是個統稱,在真靈有“通脈”、“周天”兩境,在命靈則稱之為“醒靈”一、二裡。
其中還有先天、後天之分。
先天修者雖然罕見,但其實并不稀有,哪怕是萬中無一的天才,在白帝城域内還有至少一百萬人口。
這通脈便是指引八氣入體,若以人體為紙,這八氣所經行,講究個先天者演河圖,後天者化洛書,這兩種基本炁圖,在各個宗門都有改良與演化,在劍宗,修行過《逍遙經》之人,則需要修行對應的“逍遙圖”。
炁圖,顧名思義,便是運炁之圖,比如河圖一六共宗,為水居北;二七同道,為火居南;三八為朋,為木居東;四九為友,為金居西;五十同途,為土居中。
以八氣引先天一炁在體内刻下炁圖之形,錨以點位,便能使内外渾然一體,外氣自入而内炁自生。
所謂炁圖者,世人稱之為功法。
于是在這蘭若寺的藏經閣中,王玄黓傳給陳述翻了好久才翻出來的“逍遙圖”。
“這蘭若寺内,八氣濃郁,生機蓬勃,利于修行,這圖你先在這兒消化了吧。”
“師父……”陳述吞吞吐吐。
王玄黓一眼便看透了他的心思,笑道:“小亮與小月身體素質太過薄弱,需要經過調養後強健體魄,才能開始修行。旺财嘛……它已經偷偷修行好久了。”
陳述驚訝道:“什麼時候?”
師父想了想:“在你被小亮和小月擡下東山後不久。”
陳述瞧着旺财,旺财瞧着他。
至于陳亮,他在跟着書院弟子忙前忙後,不知在忙些什麼。
陳述盤坐于地,打開所謂的逍遙圖,呆若木雞。
好家夥,這逍遙圖是本無字天書啊!
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