138 第136章時空帶貨一更最新章節，第2頁_地球妖祖人物介紹大全免費全文閱讀

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“阿彌陀佛。”

支遁雙手合十，念了一聲佛号，如果說原先他對葉秦是好奇還有驚訝，現在已經被尊敬所取代。

支遁忍不住感慨，“施主别出心裁，見解獨到，實在是讓貧僧佩服不已。”

畢竟葉秦的經曆擺在這裡，一世為人，一世為蛇，又是悟性超凡，如今進入歲月片段，本就帶着一種俯瞰姿态，所以心态上要寫意很多。

支遁幽幽歎了口氣，“隻是世人觀點已經固定，心中的成見如同大山，非一朝一夕能夠改變，玄為佛用，說起來簡單，實際操作卻是有些困難啊。”

葉秦寬慰道：“儒道都能夠互補，那麼玄佛也能夠合流，取其精華，去其糟粕。”

葉秦的話讓支遁精神為之一振。

最開始佛道兩家是不容的，因為雙方觀點、信仰都有所不同，而且佛教是從外界傳道而來，道家對此并無好感，認為佛學侵占自己的地盤。

再加上信徒香火這些原因，所以雙方一直都有矛盾，但是随着後面佛教的本土化，漸漸在這片土地紮根。

道家和佛家文化互相影響，矛盾也沒有之前那樣大，竟然也有漸漸融合、互幫互助的趨勢。

寺廟裡面煙火袅袅，誦經聲不絕于耳，金身佛像目光慈祥，看着下方一人一蛇相談甚歡，場面雖然奇異卻是莫名和諧。

“不知施主對‘各适性以為逍遙’，這句話有何看法？”

這句話出自《莊子·逍遙篇。

意思是說，人們隻須随心所欲，而不受外物的羁糜和牽累，就能自由自在地作“追遙遊”——達到莊子和玄學家們所追求的精神境界。

葉秦沉吟片刻，似是也陷入了沉思，不知過去多久，這才回答道：“如果說随心所欲就能達到逍遙的境界，那麼，夏桀和柳下跖随心所欲，濫殺無辜，也算逍遙了，豈不是玷污了逍遙的美名？”

“物物而不物于物，則遙然不我得；玄感不為，不疾而速，則逍然靡不适，此所以為逍遙也。”

承認客觀事物的存在，卻能超然于這些事物之上，不論是非得失，自由自在，這才是真正的逍遙。

支遁看着葉秦那雙蒼翠的蛇瞳，恍惚間看到了一片廣闊的天地，能夠包容萬物，芸芸衆生相在此顯化出來，逍遙之姿，盡在其中。

他恍惚中看到一頭龐大的鲲鵬從其中躍出，乘風而起，扶搖直上，随後化為大鵬遮天蔽日，連帶着葉秦的形象都變得高大起來。

有那麼瞬間，支遁覺得自己渺小到了極點，好似天地之間的蜉蝣。

再次定睛一看，還是身處寺廟當中，什麼都沒有變化。

眼前的大蛇卻是閃爍着前所未有的神性。

支遁手上的佛珠轉動的越來越快，就連呼吸也變得急促，昭示着主人不平靜的心情。

他從未聽過這樣的見解，恍若心中的迷霧被葉秦緩緩撥開，他追尋這麼久，終于隐約看清楚了那遙不可及的彼岸。

“敢問施主，對‘般若’又有和看法？”

“夫色之性也，不自有色。色不自有，雖色而空，故曰色郎為空，色複異空。”

“即色是空，非色滅空，此斯言至矣。何者?夫色之性，色不自色，雖色而空。如知不自知，雖知恒寂也。”

前面的“色”是指認識上的“色”，後面的“色”則指事物本身。認識論上的“色”，并非客觀實際的色，所以是“雖色而空”。

葉秦從時間和空間的角度出發，所謂“若動而靜，似去而留”，變化的隻是假相。

世間萬物都有輪回，周而複始，一切兜兜轉轉，都會回到原點。

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