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第十一回 真真假假（第1頁）
前言：
往日崎岖還記否，路長人困蹇驢嘶。
——蘇轼
[Part·渡它三千六百劫]
“仙家，仙家”
精怪終于“想起來了”，它拍腦袋講起佛雕師傅這神奇法器六寶玄機。
“除了婆娑剝皮樹，還有屍魔解魂劍、化血玉淨瓶、鬼爛神焦扇、血玉觀音石，最後一樣便是佛雕師傅的看家法寶——他手裡的泥古不化禅杖。”
且聽精怪狽犬一一道來。
“這解魂劍原本屬于血玉菩薩坐下護法羅漢，服還丹修行，練出身外化身，可惜不服靈光大佛的管教，對血玉觀音菩薩生了歹意，被靈光佛祖和佛雕師傅合力制服，化其精血骨肉做成法寶——出劍便能使人心魔叢生，幻化出陰魂鬼火，是不戰而敗人之兵。”
“化血玉淨瓶裡藏着靈光大佛的身外化身，将還丹投進去，湊齊三十三顆便可凝練出一枚七竅俱全五官皆在的‘人面仙丹，除此之外，這瓶子裡的露水若是碰見活物，那東西就活不長了，不出半個時辰就化為一灘膿血，再過半個時辰，這膿血都聚在一處，排出丹火邪毒，隻留下一顆圓滾滾的肉珠——靈光大佛謂為[靈珠子]，鎮民分而食之也可以修出珍貴的内丹來。”
“鬼爛神焦扇可以點邪火吹毒瘴，黑風嶺的瘴氣便是這麼來的，這蒲扇動起來，就從扇中畫像裡鑽出瘋蝶，所到之處瘟疫橫行，再使些靈力來操持這寶貝，就能扇出火苗，嗅見這毒煙的人呀畜牲呀，隻要一炷香，口鼻心肺都變得焦黃腐爛，不能活了。”
“泥古不化禅杖是佛雕師傅的本命法器，是他的身外化身（魂威）所持之法寶，隻需杵杖擊打山石土地，地裡就冒出來一個山神爺爺，助他尋靈脈搜靈石，偶然遇見兇猛怪獸，還能呼喚棍棒裡的神仙來打殺這些野物，要是佛雕師傅發怒了，這黑風嶺就跟着地動山搖”
“加上婆娑剝皮樹，這六件法寶，也是曆代主持羅漢和護法使者即身成佛，由骨肉精血鍛造的神器。”
精怪誠惶誠恐的說完這些話，接着跪伏在地不敢動彈了。
江雪明聽了，心中猜測道——
——這個修行混元造化功的靈光佛祖，應該就是猶大本人。
混元造化功要證本清源講個出處，那一定是混沌兇獸的元質和聖血雜糅在一起，最終由光之翼來繼承這“神靈恩賜”——征服混沌之種，将這恐怖力量化為己用的過程，就是修行功法鍛體修真。
這六件法寶，除了寶瓶和寶杖以外，都是佛雕師一個個傀儡打手留下來的魂威。
他們或是生了背叛之心，或是沒有了利用價值，哪怕已經修成“正果”，有了魂威這種身外化身，照着煉丹師煉氣士的說法——金丹漸紅可以成仙了，最終這些人也隻是佛雕師眼裡的工具，變成了“即身佛”。
這個即身佛的意思，就是骨肉成佛，皮囊成佛，從一個完完整整的人，變成了一件不朽不爛的器物。
要是劍英劍雄兩兄弟投靠了佛雕師，沒有遇見江雪明，他們的元質豐沛，天賦超群，或許也會修這混元造化功，最後變成觀音菩薩手裡的一樣法寶。
說回這些寶物的功能，雪明推測，這寶扇和寶劍，是用來裝神弄鬼，恐吓黑風鎮民的災難，制造還丹的道具。
寶瓶和寶杖，是用來鎮壓邪物尋水探礦，化屍煉丹變廢為寶的吉祥神力。
寶樹的力量已經顯現，可以為人類妖魔易容僞裝，造畫皮妖怪。
最後那個寶石，則是血玉觀音菩薩本尊，能産仙蜜做靈藥救苦救難的巨大輝石，是擁有磅礴靈能的道具。
想擊敗佛雕師，不光要上山殺妖，砍掉百目大王和珠珠娘娘的腦袋，回過頭來還得對付這六樣法寶——沒想到一個小小的山鎮，居然聚集了這麼多的高價值目标。
哪怕是永生者手下留在尤裡卡的光之翼，康雀·強尼以前也沒有如此強勁的助力，被無名氏打上門，就隻能尋求化身蝶的力量。
這種管理方式也極為殘暴血腥，據精怪和武修文所描述——佛雕師這個代理人已經幹了三百多年，期間也有不少護法羅漢和淨壇使者，算是功力高強的靈能者，最後都逃不過變成法寶即身成佛的命運。
黑風鎮的命脈民生，牢牢的鎖死在佛雕師手裡，後來者想要挂靠在靈光大佛身邊，也越不過這道冷冰冰的權力壁壘，這就是封建時代的階級金字塔。
隻要佛雕師尋不到出路，升不上去，成不了永生者，沒辦法加入猶大的會盟，這個小小黑風鎮，就沒人能翻了他佛雕師的天，但凡有一點叛逆之心，依靠仙丹還丹修煉的混元造化功，在佛雕師的法寶面前都是小喽啰而已。
雪明心念一動，計上心來。
——這些法寶，既是佛雕師的強大之處，也是佛雕師的緻命弱點。
“把鼠面郎中喊來。”
狽犬聽聞此話渾身一顫，心裡既輕松也驚訝。
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