蘇午在雁塔前并未等候太久,陶祖便放了一道符箓過來,貼在了大雁塔上。
他以這道符箓監視雁塔,假若雁塔再生變故,他可以在瞬間施以援手。
等來陶祖援手以後,蘇午未再停留,舉步走入了塔門之内。
從前那般佛光融融的景象,如今再未出現在塔門之中。蘇午穿過幽暗的通道,便看到了雁塔第一層的景象。
一尊尊泥胎或站或坐于塔樓牆壁上鑿刻出的石窟裡,它們身上的彩繪斑駁,面目模糊,俨然就是一個個年代久遠且做工粗劣的僧侶泥胎而已,并沒有任何出奇之處。
然而,蘇午卻還記得,自己首次走入大雁塔時,第一層裡諸僧侶林立,一個個盡皆栩栩如生,甚至它們周身散發出了活人的性意,同時向蘇午宣誦彌勒尊的佛号。
隻是數日時間過去,他二入雁塔,所見情景已與曾經所見大相徑庭。
此間的一切俱已失去‘佛性’。
沒有了佛光普照,它們也就顯得平平無奇了。
蘇午早知雁塔内會有異變,對此般情形亦有心理準備,是以他看過雁塔一層的情形以後,未作表示,邁步登上了雁塔第二層。
階梯次第往上。
他亦沒有了自身正沿着階梯徐徐向下的感覺,他就是在登上一座普通塔樓的第二層而已。
第二層雁塔中,擺放着一部部貝葉經書。
這些經書曾被玄奘法師一遍一遍地翻閱過,以至于那時候尚還年輕的玄奘法師,将自身的些絲性識都留在了經書之中——從前諸多性識彙集起來,化作年輕的玄奘法師,專門留在大雁塔的第二層,考校後來的佛弟子。
然而當下一部部貝葉經書,卻也普普通通,内中玄奘法師的性識已經完全消無。
雁塔第三層,存放着玄奘弟子‘普光’和尚的舍利。
此舍利先前顯化出普光和尚投影,要為蘇午傳授‘因明學說’,叫蘇午留下來向他學習佛法。
不過普光後來觀見蘇午在‘十七地’中進境,比自己又勝出了不知多少籌,便直接化光消散,讓出了通往雁塔第四層的道路。
今下,第三層佛塔中,依舊有普光舍利。
隻是不見普光留影。
蘇午繼續往上走。
走過第四層塔,看到了已經熄滅的一盞盞蓮花銅燭台燈;
走過第五層塔,看到了已經幹涸的一口鐵鍋,那鐵鍋旁的竈台上還寫着‘龍肉羹’三個字;
走過第六層塔,看到了一面銅鏡……
……
最終,蘇午踏上大雁塔的第十層,在此十層塔頂,看到了‘彌勒内院’——此‘彌勒内院’并非是他當初走入其中的那座鐘乳洞天彌勒内院,而是一處由精工巧匠雕琢于塔頂之上的‘彌勒内院’。
諸羅漢、僧侶在蘇午頭頂或盤腿而坐,或酣然睡卧,或獨腿而立。
這些僧侶、羅漢皆由木石雕琢而成,雕琢得确也精細無比,令人擡望穹頂景象,頓生置身彌勒内院之感,但是,雕琢得再如何精細,假的也終究是假的,做不得真。
蘇午目光停留在諸僧侶、羅漢簇擁着的彌勒尊身上。
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