與此同時,在德裡,在巴黎、在柏林、在東京,無數密謀、部署在進行,無數命令在下達。全球無數電波往來,全球修行者大部分向兩座仙山附近彙集。當天的報紙和網絡中,“中美洲地陷、大西洋、太平洋驚現大陸!”“大西洲出世!”或者“仙山出世!”等新聞成為熱點,充斥所有版面、網頁。而關于“是天變還是神迹?是世界末日還是世界福音?是上帝懲罰還是上帝拯救?兩個大陸的歸屬?”等的大讨論也在網上激烈地進行。被排斥在這次熱鬧之外的老熊在網絡上觀看各式各樣的讨論,因為知曉許多内幕,雖然因此少了不少懸念,但是心裡卻有一種優越感。念佛三昧極樂世界(((cp|:25o|h:19o|a:1|u:41jpg)))花開兩朵,各表一枝。且說老熊的本命元神醒來後,在定中感受到的地球及無數生靈的徹骨劇痛和在天翻地覆之際,千萬人類、無數生靈的驚惶、絕望、哀傷等感覺、情緒仍牢牢占據自己的心靈。老熊本命元神感同身受,何況經過這次修煉,本命元神已是登地菩薩的境界。面對衆生的苦難,自然而然升起無緣大慈、同體大悲的菩提心、大悲心。在這一刻,面對天地巨變,他仍然強烈地感受到了自己的渺小和無力。在定中,他面對沒完沒了的火山、地震、海嘯,隻能盡力護住陸地和盡力化解這些天災釋放的能量,但早已捉襟見肘、顧此失彼。當5月3日晚上,突如其來的天翻地覆生時,一來老熊的本命元神早已“四處分兵”,無暇他顧;二是他在極深定境中,一夜時間隻是極短的一瞬,根本無暇反應,當他清醒時,已從定境中醒來。但是,在那一瞬間,他在定境中仍然清晰地感受到地球突然“痙攣”了一下,就在中美洲及周邊地區張開了一個幾百公裡寬,上千公裡長的大壑。如同怪獸張開巨口,如同地域打開大門,瞬間将幾百萬平方公裡大地連同千萬以上人口,億萬其它生靈一口吞了進去,而旁邊兩座巨大海島卻拔地而起。在這樣的劇變中,億萬生靈死亡的怨氣直沖霄漢。由于老熊本命元神從定境中醒來,他沒有現,現在兩座海島之上,卻是:“霓為衣兮風為馬,仙之人兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸾回車,仙之人兮亂如麻”景象。海島(仙山)出世約一個時辰後,大約幾千仙人、幾百羅漢、菩薩、諸佛也随之在島上現身。他們的出場方式華麗絢爛無比,若是修出元神或開了天眼者在附近,就可上有看到天女散花、飛天彈奏琵琶等樂器;中有龍虎、鸾鳳等坐騎;下有蓮台、葫蘆、飛劍、漁鼓、荷葉等法寶。如此強大的陣容仿佛憑空出現在兩座海島上空,然後冉冉降下。然後,就見他們打出一個個玄奧的法訣,祭出一件件法寶。很快,就在兩座海島上各形成一百零八束幾千丈粗的巨大的七彩光柱如同激光一樣射向天際,約一炷香後,天上三垣、七曜、二十八宿等主要星宿皆開始亮度大增。大約又是一炷香後,兩座海島構成兩個陰陽魚魚眼,借助天上星宿之力,一個覆蓋方圓幾千公裡的無形的太極圖光罩就籠罩了兩座海島和周邊海域。太極圖一形成,仿佛傳說中可定地火水風的太上老君的太極圖一樣,兩座海島周邊的海域的波濤和上空的音波、氣流迅平靜,開始形成穩定有序的洋流、大氣環流、靈氣環流系統。然後,幾千仙佛就神色悲憫地在兩座海島上結成大陣、壇城(大曼荼羅),奏起佛音仙樂,念動真元咒語。音波、佛光、仙氣以海島為中心向四周擴散,渡化死去的冤魂。可惜這一切,凡人皆無緣得見,太極光罩對海水、大氣、生物的進出也毫無影響。老熊還是後來才從葫蘆元神的記憶中得知的。而凡人各國政府從衛星中也無法看到,所以,仍然準備登陸占領兩個海島。老熊本命元神雖然看不到這些景象,但他的做法類似,馬上想到渡化冤魂厲鬼和安撫人心。于是,他的元神遁入葫蘆莊園内的寶塔之中。進去後,本命元神才現,經過這次修煉,寶塔同樣生了巨大變化。隻見寶塔的高度和直徑皆按比例擴大了一倍,而且塔身各部件的比例經過自我微調,顯得更合理、更莊嚴神聖。寶塔内部空間也相應增大了一倍。另外,本命元神還現,寶塔的材質也在龐大靈氣、五行精華和功德的滋養下自我進化了。原來是石質的向玉質進化,原來的金、銀、紅珊瑚、珍珠等屬于珍寶的材質則被提純、被賦予更多靈氣和靈性。而變化最大的是塔靈和舍利靈性,它們不但增強了好幾倍,而且與塔内數萬佛像、幾十萬字經文和幾千鐘磬鈴铎等法器的靈性融為一體,構成一個有機整體。讓寶塔佛性十足,雖然比起真正的修行界、佛界的其餘塔狀法寶,材質微不足道,法陣也不值一提;但是,寶塔的靈性卻是一等一的,而且渡化冤魂厲鬼、煉化冤怨之氣、魔氣等的能力卻已經很強大了。寶塔的進化讓老熊驚喜了一下,很快又沉浸在對地球衆生的悲憫中。他很快收攝身心,将元神與寶塔塔靈結合,借助幾乎覆蓋整個地球的葫蘆的“身體”将兩座海島方圓幾千公裡外的冤魂、冤怨之氣、魔氣、鬼氣、邪氣等統統收攝進來。自己仿佛化身寶塔内的數萬佛像、無數經咒及舍利寶光,渡化、煉化這些負面東西。由于葫蘆自動避開了仙佛出現的核心區域,老熊本命元神催動寶塔渡化的範圍其實隻是外圍。但是,這次天變實在太大太突然了,老熊感覺渡化度太慢太慢。而且,仙山出世幾個時辰後,播遷在外的幾千萬難民得知自己家園被毀,永遠回不去了,很快怨氣沖天。另有一些躲在古墓、古戰場、沼澤、一戰、二戰戰場地區的妖魔鬼怪、邪道修士紛紛吸收無處不在的怨氣、冤魂修煉和興風作浪,許多怨氣、鬼氣濃郁的地方也孕育出新的妖魔、厲鬼。這樣一來,海島上雖然很快有道佛二門修士不斷加入,但是,這些修士數量有限,修為有限,幫助不大,除了穩定海島周邊核心區域、鎮住源頭外,無暇他顧。歸墟吞吐度比較慢,而且對付有意識的妖魔鬼怪往往無能為力。相反,倒是很多妖魔鬼怪催動妖魔鬼氣污染更多靈氣,擴大其領地。老熊全力使用寶塔一天後,深感自己的無力,自力不足,他想到了他力,想到了阿彌陀佛和救苦救難的觀世音。這一刻,他想到了《無量壽經》上記載的阿彌陀佛的種種不可思議的神力和大願,想到了淨土宗念佛的殊勝功德,想到了慧遠等淨土宗高僧得念佛三昧後的種種神迹。于是,這一刻,他懷着大慈大悲的菩提心,救度億萬苦難生靈和解脫他們及自身痛苦的大願心,全心全意地皈依了阿彌陀佛。以他的境界,已經無需稱名念佛和觀想念佛了,直接達到“無念而念、心中有佛”的念佛三昧境界。他心中升起對阿彌陀佛的皈依後,自然而然整理關于念佛的資料、關于阿彌陀佛的法身、功德、大願等方面的信息。如同久在異鄉漂泊的遊子憶念慈母,心中自然生起慈母音容笑貌,親切、孺慕的情感充盈心田,而且極為專注,不知時間的流逝。他念佛也是口中無念,而心裡也無念佛的念頭,自然而然如同憶念慈母一樣在心中勾勒、構建出阿彌陀佛的莊嚴妙好的法身形象。而且,根據自己對淨土宗、對阿彌陀佛的理解賦予了這尊心中之佛的靈性和精神内涵。構建出阿彌陀佛形象後,老熊本命元神的心也漸漸與阿彌陀佛的精神境界相契合,也就是相當于他的心與他構建出來阿彌陀佛的心相印。由于他心中之佛是元神按照阿彌陀佛在傳世經文中的教導和描述構建的,因此與西方極樂世界中真正的阿彌陀佛的本心也很接近。他如此“不念而念、心中有佛”的念佛三昧境界,其實也是一種很深的禅定。隻是與從前他“行深般若波羅密多”的觀照體悟自性以求明心見性的禅定不同,他現在念佛而得的禅定是一心一意、全心全意皈依阿彌陀佛,明阿彌陀佛之心,見阿彌陀佛之性。這是淨土宗修持的至高法門,是有名的他力教派法門。在這種境界左右下,寶塔塔靈也許是受主人左右,也許是仰慕阿彌陀佛的境界,總之,塔靈攜帶佛祖的舍利和數萬佛像不再念誦其它經咒,專念“南無阿彌陀佛!”也許是寶塔的加成作用太過顯著,也許是“得到多助”,也許是他得到了阿彌陀佛和諸佛的護佑,他的這種念佛皈依很快又得到一股巨大助力,那就是葫蘆。老熊的本命元神從定境中被驚醒後,雖然還與葫蘆合在一起,但是他的元神由于境界不能與葫蘆元神的明心見性後植物心性境界契合,所以自然脫離開來。化身胡元雖然“身體”是一個,就是原本的葫蘆,但是“心”或者“神魂意識”卻是兩個,因為葫蘆還處于明心見性的境界,老熊的本命元神隻能與之契合而不能操控葫蘆元神。但是,他現在念佛入定後,心識如同萬裡澄空,如同萬頃碧海,澄澈空寂、淨明圓通。不但可與心中的阿彌陀佛相契合,也能與單純空寂的葫蘆元神相契合。而且契合後不止是壹加壹等于二,而是呈幾何級數增長,本命元神和葫蘆元神都有巨大提高,葫蘆又很快恢複到之前上大九天之上(大氣層外)、下入九地之下(地殼之下)的狀态。
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