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第2982章平事難(第1頁)

川蜀之處,巴山的紛亂已經蔓延而開。

這種紛亂是難以避免的,就像是一些人是比較明道理的,說明白了,說通了就行,而另外一些人,在他們人生當中就沒有什麼道理。或者說,他們認可的道理才是道理,他們覺得不認可的,那就怎麼樣都不是道理。

巴人講道理麼?

有時候講,但是有時候不講。

至于這個『時候』,就很微妙了。

在川蜀,徐庶推行的策略依舊是比較懷柔和平緩的。

一方面是徐庶本身出自于寒門,對于底層民衆多少還是有一些了解,知道官府吏員的劣根性,所以盡可能的采取簡單的策略,另外一方面則是川蜀之中,部落是在是太多,太雜,以至于很多時候稍微有些什麼舉動,便是容易形成以訛傳訛,最終傳成什麼樣子,誰也不知道,完全不可控。

可是,懷柔的政策,固然會讓善良的人多得一些利益,但也會被奸猾的人所欺詐,然後覺得好人就應該被槍指着。

欺騙的成本低廉到了不需要付出什麼的程度的時候,選擇說謊來獲取短期的利益,似乎就可以成為大多數人的選擇了。

因此,這是一個難題。

說謊貪小便宜的,是應該全數抓來砍頭,還是說應該抓來做勞役?亦或是不痛不癢的呵斥幾聲,警告了事?

具體怎麼做,才算是一個合适的尺度?

這不僅僅是徐庶的課題,也是諸葛亮手中尺子必須丈量出來的策略。

如今這個問題,就展現在了孟獲眼前,隻不過他一事還沒有意識到……

很難考證這些川蜀之中的零散部落,山寨蠻越究竟是什麼時候開始,會下意識的選擇和華夏的執政的官員說謊。或許一開始的時候是華夏執政的官吏說謊了,然後這些部落蠻越有樣學樣,或許是這些部落發現在和華夏官吏的接觸過程當中,說謊更能獲取一些利益。

于是,謊言就成為了雙方無法相信,也無法建立有效的信息交互渠道的一個最大的障礙。

部落蠻夷不相信漢人,漢人也不相信這些部落之人。

這種問題,不是徐庶來了之後才有的,而是在川蜀之中,已經持續了百年。

整個川蜀之中的社會心理心态,也不是徐庶一個人,或是和諸葛亮等幾個人就可以迅速轉變的,因為這種社會心态是在不同的個人心理交彙、融合、相互影響、交互感染基礎上形成的,是以個體心理為基礎,但又與個體心理有着本質上的差異。

一個單獨的人可能會相信或是不相信某件事情,但是一到了群體之中,他個人的意見就不再是重要的了,而是這群人選擇相信或是不相信,而這個結果,可能和單獨個人的想法完全不一緻。

這個問題,就像一個無形的能量場,影響着個人和全社會的心理和行為。

當巴夫帶着『白虎親衛』開始勾引,擊敗,侵蝕巴山巴蛇的時候,在這樣的情形之下,巴山巴蛇的這些巴人們,當然是出于一個應激的憂慮和恐懼狀态之下,于此同時,這些巴蛇人的心态也在不斷地發生着變化。

最開始的時候,自然是覺得無所謂,甚至有些幸災樂禍。

因為不管是誰,看到那些衣冠楚楚的家夥一腳踩在香蕉皮上摔個屁股開花,總是能讓人會心一笑的事情,尤其是看到那些自诩巴蛇後裔,血統純正天天在吆五喝六的家夥,各個開始慌亂的時候,也難免會冒出類似于這些蛇崽子也有今天的心态。

可随着戰事的蔓延,事态的發展,巴人整體的心态也随之發生了變化。

很簡單,民衆雖然喜歡獲得短暫的歡樂,但是同樣的也更容易受到擔憂、恐懼等負向情緒的影響和幹擾,從而産生認識的偏差,以及行為的異常。

随着戰事的變化,這些巴人們的心态也發生了變化,而作為負責和巴人巴蛇進行溝通的孟獲,則是在巴人巴蛇的這樣心态變化之中,被搞壞了自己的心态……

孟獲異常的郁悶。

巴人王樊棗在一旁陪着笑。

孟獲臉色難看。

樊棗現在就覺得他很不得将自家的這個『王』字去掉……

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