這也就意味着,商夏無論是隻修煉其中的一極,還是選擇兩極同修,他都可以通過太極陰陽圖将多餘的極道元氣,轉化補充給另外一極。
也就是說,在武極境的修煉上,舊有的修煉體系已經完全不再适合商夏,更不會被刻意分出所謂的第一層、第二層。
而商夏會比其他人少了許多顧忌,他完全可以放心大膽的去修煉。
也正是因為這個原因,再加上《三玄兩極功在成功運轉一個周天,徹底與太極陰陽圖融為一體後産生的質變,這才令商夏整個人幾乎變成了饕餮一般,瘋狂的吞噬着商樓周圍的天地元氣。
商夏在修煉《三玄兩極功之初,還将體内的陰陽元氣轉化為水火形态。
在第一個周天修煉圓滿之後,他體内被駕馭的水火元氣,便已經重新回歸到了原本的“陰陽”形态。
這個時候,商夏一時間興起,将體内的“陰陽”元氣再次轉化為“水火”形态,再按照《三玄兩極功中記載的轉化法門,将元氣從“水火”形态再向着“剛柔”過渡。
這就是《三玄兩極功的第二種兩極形态演化。
原本在《三玄兩極功中,被創作者描述為“刀尖上起舞,稍有不慎便可能在演化過程當中身死道消”的不同的兩極形态演化過程,居然就這般被商夏在輕描淡寫之間完成了。
《三玄兩極功初始的兩極形态是“水火”,之後“以火演剛,以水化柔”,過渡至“剛柔”兩極,再然後便是“以剛為實,以柔為虛”,演化為“虛實”兩道。
水火、剛柔、虛實,這便是這套功法傳承中“三玄”的由來!
商夏從藏經洞中得到的功法傳承隻有上半冊,隻記載了功法的初始運轉法門,以及從“水火”向“剛柔”蛻變的方式。
剩下的關于“剛柔”與“虛實”之間的轉換,以及“水火”與“虛實”之間的兩極轉化法門,則需要商夏返回通幽學院前往藏經閣觀摩。
“隻是……自己還需要觀摩這些轉化的法門兒嗎?”
商夏嘴角微微一掀,體内原本已經轉化為“剛柔”形态的兩極元氣,再次開始了演變。
丹田之中的太極陰陽圖,一半兒忽然變得缥缈起來,在若隐若現之間仿佛馬上就要消失。
而另外一半兒則如同固化了一般,仿佛能夠用手觸摸到實體。
這便是在《三玄兩極功當中提到的“虛實”兩極道了。
可以這麼說,在商夏學會了《三玄兩極功所獨有的修煉法門,并将之融入自己的修煉理念當中之後,這道功法傳承的使命便已經結束了!
商夏不僅可以輕易的具現出三種極道形态,并随意進行轉化。
甚至在他對于其他極道有了本質了解之後,還可以會具現出更多的極道形态。
感受着體内的兩極之道間的元氣變化,商夏心中忽然生出一個想法:
武道第二重天被稱之為“武極境”,實際上在他看來,還沒有以前的舊有稱呼“兩極境”更加貼切。
商夏雖然年輕,但也稱得上家學淵源,對于數百年來的武道演變史也略知一二。
事實上,在幽州淪陷,兩界戰域開啟之前,武道界對于武道境界的稱呼可謂是五花門,甚至可以說是極為混亂。
不同地域的武者,見面時想要搞清楚彼此的修為境界,往往需要先行動手切磋一番。
然而武者多有心高氣傲,争強好勝之輩。
這一“切磋”便有可能打出真火,稍有不慎,便有可能被傷到,甚至打出人命都不稀罕。
而在兩界戰域出現之後,面對外域入侵的壓力,武道界的前輩高人漸漸開始意識到統一武道境界劃分的重要性,并開始着手進行。
而所謂的武元境、武極境、武意境……,這些武道境界的稱謂,都是在最近二十年才開始推廣,甚至帶有些許強迫的性質。
“隻不過如果單純的以‘兩極境’來稱呼自己目前的修為境界,雖說還算形象,但似乎也并不足以呈現自己元氣本質的内涵!”
這裡雖然是一個武道超凡的世界。
但除了這一點,這個僅有不到千年曆史傳承的世界,似乎也沒有多少可以自傲的地方。
本質上作為一個穿越者,商夏仍舊擁有着一份兒源自故鄉世界的自矜。
“什麼‘武極境’、‘兩極境’,聽上去都有一種土鼈一樣的直白氣息,一丁點内涵都沒有。”
商夏結束了武極境的第一次修煉,正要走出靜室的時候,忽然喃喃自語道:“或許應該給自己的修為境界一個獨屬的稱謂,比如‘陰陽境’?别人怕是聽不懂!”
“那麼或許更應當稱之為‘兩儀境’……”
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