蕭風收起笑容,正色而立,看着高拱,淡淡的說。
“高大人,三從的‘從’字,可不是服從的意思!而是參與、輔助的意思!”
高拱怒道:“豈有此理?‘從’字豈可如此解釋?你有何憑據?”
蕭風淡然道:“高大人,請問‘投筆從戎’的‘從’字,作何解釋?”
高拱一愣,聲調頓時低了下來,他卻忘了這一節。
“投筆從戎,從字……為參與之意。”
“高大人,‘謹慎從事’的‘從’,作何解釋?”
高拱低聲道:“謹慎從事,從字……為處置之意。”
蕭風正色道:“所以,三從的原意是:在家時要輔助父親理家;出嫁後要輔助夫君持家;丈夫死後要輔助兒子成家。
這句話本來是教育女子在人生的不同階段,當有不同的作為,才是一個優秀女子應該過的一生。
孔聖人有教無類,一生緻力于把人變得更有用,他怎麼會說出讓人變成廢物的話來呢?”
高拱腦瓜子嗡嗡的,明明感覺蕭風說的好像不太對,但又說不出來哪裡不對。
從字确實有參與、輔助之意,而孔聖人是傑出的教育家,确實也是緻力于把人變得更有用……
“那……那還有四德呢!”
“四德是指‘婦德、婦言、婦容、婦功’,我建議女子成為人才,可從事各項工作,為官為吏,哪句話否定四德了?
婦德要求清閑貞靜,守節整齊,行己有恥,動靜有法,難道女子讀了書,出門做事就會不貞靜不守節了嗎?
婦言要求不惡言傷人,不搶話、不多言,不挑撥離間,難道女子讀了書,出門做事就會變成長舌毒婦了嗎?
婦容要求盥浣塵穢,服飾鮮潔,沐浴以時,身不垢辱,難道女子讀了書,出門做事就會不端莊不整潔連澡都不洗了嗎?
婦功要求奉養公婆、生養孩子,招待賓客,紡績織作,難道女子讀了書,出門做事就會不做衣服不做飯了,讓家人成天光着屁股餓肚子嗎?”
高拱咬着牙想了想:“那三綱五常呢?你也不顧了嗎?君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。妻子難道不該服從丈夫的決定嗎?”
蕭風笑道:“綱舉目張,綱為目之模範。三綱之中的夫為妻綱,本身之意就是丈夫當為妻子表率!
真德秀曰:君為臣綱,君正則臣亦正矣;父為子綱,父正則子亦正矣;夫為妻綱,夫正則妻亦正矣。
當然,三綱本身也有服從聽從之意,要把夫為妻綱解釋為服從也是對的。不過這也沒什麼矛盾啊?
妻子要聽丈夫的,丈夫願意讓妻子去工作,妻子就可以去,丈夫不願意,朝廷也不會逼着丈夫非同意不可啊!
朝廷隻是告訴各位丈夫,他們讓妻子出去工作是正常的,并不丢人,并不代表他們養不起家了,僅此而已。
朝廷隻是告訴各位父親,讓自己的女兒有才有德,并不是壞事,不會影響他們女兒将來嫁人,僅此而已。
朝廷若是連這點自由和體面都不願意給女子,豈能配得上如今大明的蒸蒸日上,國運昌隆?
至于五常,乃仁、義、禮、智、信,其實聖人論五常,本身就是鼓勵女子參與人間之事的。”
高拱本來已經無話可說,聽到這一句,頓時又看到了希望。
“蕭大人真會開玩笑,仁、義、禮、智、信,聖人論五常根本沒提到女子,怎會和鼓勵女子參與人間之事有關系?”
蕭風笑道:“你也說了,聖人論五常并未提男女,那聖人說的仁、義、禮、智、信,女子該不該遵守呢?”
高拱謹慎的回答道:“五常乃男女共守之規範,女子自然也該遵守的。”
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