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故鄉明月

作者:櫻花荷塘

簡介:

作品時間縱越清末、民國到新中國（1900—2010年）百餘年，地域橫跨長江入海口到青藏高原，主戰場則擺在了在中國鄉土文化和家文化方面很有代表性的邗州（揚州）、冉州（徽州）和梁州（漢中），以“和”為基石，以耕讀傳家為理念，以家國天下為依托，以曆史事件為引子，以世代傳承為主軸，以主人公家族的長子長孫為核心，以讀書學習為紅線，以白描為基本手法，比較詳細地記錄了一戶糜姓鹽茶商人愛國傳家、興邦友鄰的家族史。

第1章故鄉明月（序，1-2節）

自序；

二十世紀的中國，經曆了人類曆史上少有的大跨越：從一個半殖民地半封建社會一躍跨入社會主義社會，有的地區則直接從奴隸社會，甚至是從原始社會踏入社會主義社會。

整個社會的組織形态和人們的生産、生活方式都發生了翻天覆地的巨大變化。

這對于一個家庭的傳承，影響必然是巨大的，甚至是颠覆性的。

家的傳承，既體現在人和物質上，更體現在文化和精神中。

中國有句老話：富不過三代。從中可以看出，物質和财富的傳承大多是靠不住的，真正傳承久遠的是以「家訓」為載體的家學淵源和家文化的曆久彌新、與時俱進。

作為一部文學藝術作品，必然要讀者優先。袁枚先生有「文似看山不喜平」一說。

但是，袁枚先生也說過「畫如交友須求淡」呀！

創作過程中，筆者在是轟轟烈烈、跌宕起伏還是平平淡淡、甯靜緻遠上糾結，在是讓家庭内部上演一幕幕勾心鬥角的大戲還是在展示長幼有序的平和氣象上做文章，着實苦惱了很久。

直接說，就是以追求、強調「奇」來吸引讀者的眼球，還是提倡、推廣一種以「和」為核心的價值觀？

我艱難地選擇了後者。因此，那些刺激的爛情亂性、家庭内鬥，那些打打殺殺、砸碗掀桌子的橋段都被屏蔽了。

陳述過程中，也适應了網絡閱讀時代的特點，把「關聯性」知識、曆史背景、傳說、臆測等，能交待地盡量鋪陳開來，讓涉獵領域相對廣泛一些，以增加信息含量。

我清楚地知道，許多人不會喜歡這樣的「作品」。但是，大多數人都喜歡這樣的「生活」。

作品時間縱越清末、民國到新中國110年，地域橫跨長江入海口到青藏高原，主戰場則擺在了在中國鄉土文化和家文化方面很有代表性的邗州（揚州）、冉州（徽州）和梁州（漢中），以「和」為基石，以家國天下為依托，以曆史事件為引子，以耕讀傳家為理念，以世代傳承為主軸，以主人公家族的長子長孫為核心，以讀書學習為紅線，以白描為基本手法，比較詳細地記錄了一戶鹽茶商人愛國傳家、興邦友鄰的家族史。

筆者在拜讀前輩先賢們關于家庭的名著中，深深地為他們作品新、奇、特的架構所折服，常常陶醉于他們的精巧和離奇。

每每讀到優美的文字、精彩的章節總免不了贊歎和膜拜，有時甚至會妄自菲薄。

好在自己對家的傳承有比較成熟，也可能是比較頑固的認知，對「耕」和「讀」在家庭傳承中有近乎宗教般的信仰。因此，作品得以以平淡的口味堅持下來。

作品以家族精神領袖自述的方式展開，時空跳躍比較大，刻意制造出一些錯亂感，主要是為了讓「家訓」和「家文化」的一緻性得以突顯，也就是間接強調了「世道在變，初心不變」這一樸素的價值觀和道德觀。

好在故事單一，感覺和思緒很容易被拽回來，很容易跟着走。

作品的小名也是一個沒有主心骨的妥協和将就的産物。從能想到的、感覺有點意思的《菊花嶺》、《菊花偈》和《傳家》、《家國夢》、《九大家族》、《一樣的月光》和《明月何曾是兩鄉》等，着實沒有覺得哪一個特别貼切，更沒有一個是滿意的。

為了突顯整個二十世紀中國社會如同教科書般的波瀾壯闊的發展曆程，為了突顯學習在家族傳承中的重要性，為了突顯主人公家學淵源的可借鑒、可學習性，彰顯主人公一家幾代人不斷學習、與時俱進的進取精神，曾經試圖用《大學》這個名字。

但是，反複琢磨後，着實覺得有點不知天高地厚，就想用《千裡萬裡夢相随》或《逆流順流》來提示作品中的兩條紅線：一條是為追逐有序傳承、開枝散葉的家族夢，他們辭别富庶的揚州，沿長江、漢江逆流而上，一路向西的紅線。

雖然荊棘叢生、步履維艱，卻能始終秉承耕讀傳家的祖訓，直面艱難險阻，千裡萬裡永相随。

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