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有利的是全面，不會被自己的利益所左右。但是，也有局限性。

那就是不考慮社會穩定和經濟發展。作為一個執政黨，國民政府要考慮抗日的問題，也要考慮民生和社會穩定問題，更要考慮政權穩固的問題。「攘外必先安内」是國民黨高層的共識。”

糜傳家搶過話題說：“這就是臘佳說的問題的關鍵之所在了。攘外必先安内！我們把它分開來看。

“先說，存亡事大還是發展重要？老話說，「皮之不存，毛将焉附」？國家都亡了，還談什麼民生經濟、社會穩定。

再說政權。亡國奴的政權是誰的政權？

難道國民政府願意成為僞滿政府那樣的傀儡政權嗎？

你說「攘外必先安内」是國民黨高層的「共識」，這是真的嗎？

要知道，國民黨高層的大部分還是當年追随中山先生的中堅力量，他們是愛國的、他們是仇恨殖民的，他們要求民主也尊重民主，他們不可能支持那些兄弟阋于牆的政策和國策。

即使是表面的支持也一定是被迫的，甚至可能遭到了恐吓和挾持，這也從一個側面說明了國民政府是一個獨裁的政府，國民黨内并沒有民主可言，是少數人對多數人的專制。

現在，如果隻是以請示甚至請求的口吻去要求政府改變既有的政策，那簡直就是與虎謀皮、緣木求魚。

所以，要聯系工、農、商、學各界和各政黨、各愛國團體、各勞工團體、各媒體向政府施壓，向獨裁者施壓。”

秦功璠不得不承認糜傳家的說法。但是，他依然堅持說：“眼前的中國，還沒有一個政黨能取代國民黨，還沒有一個人能取代現在的國民黨的領袖。

我們要兩方面甚至是多方面的工作一起做，至少不能在一國之内存在多支歸屬不同政黨、政府指揮的軍隊吧？否則國将不國。如果各自為戰，政出多門，怎樣組織有效的抗戰呢？”

糜傳家明顯感覺他們的談話超出了他和妹妹設想的範圍了。

他對秦功璠說：“我今天要從秦先生這裡了解的主要是日本人在上海及周邊的活動情況，至于後面我們對時局的判斷和分歧，我覺得還是我們與先生的世界觀、價值觀差異造成的，我們不要争論了，這樣争論下去不會有結果，也于事無補。

我們是希望秦先生能夠發揮一個愛國者和獨立思想者的應有的作用，為民族解放、國家獨立做出自己應有的曆史貢獻。”

秦功璠遲疑了片刻說：“我們的目标是一緻的，不同的是方法和過程。我保證，我一定會是一個愛國主義者、一個堅定的抗日支持者和抗日戰士。至于在影響國民政府決策方面能有多大作為，隻能是謀事在人、成事在天了。”

憑心而論，短短的半天的談話，糜傳家對妹妹識人、判斷的能力更加佩服了。

他真正知道了為什麼妹妹當年對秦功璠的追求那麼糾結？

為什麼最後還是斷然拒絕了這個在學識、人品、年齡、長相、家庭都非常「般配」的青年才俊。

糜傳家一點點驗證了臘佳妹妹的判斷，似乎在對待日本的問題上，當前要讓秦功璠完全支持，甚至去遊說當局全面抗日、全國抗日、全民抗日是可能的。

而要讓他去遊說高層，與共産黨化幹戈為玉帛，是要打個大大的問号的。

他決定嘗試說服秦功璠利用明家在上海、杭州商業行為中與日本人的接觸，來了解日本的動向。當然，這需要和明家，特别是要獲得明如星的全力支持。

——十六——

聽到這兒，糜子雪顯然有些聽不懂了，也不耐煩起來。她打斷太奶奶的話說：“我們不說這些了，他們那些大人又要打仗了。太奶奶還是說回菊花嶺來吧。”

明如月隻好先放下這個話題，接着說些子若和子雪經曆過的她感興趣的事兒……

放眼望去，菊花嶺的秋天依然很美、很有味道。但是，随着人們對野菊花的認知和偏愛，這些年，城裡、鄉下有許多人一過中秋節就要上山來采野菊花。

最初是拿回去泡茶喝，後來越來越多的人用野菊花來裝枕頭、填靠墊，野菊花俨然成了清熱敗火、醒腦明目、安神助眠的聖物。

現在，大家聽說是花骨朵要開沒開時，藥用效果最好，往往沒等菊花盛開就被掐走了。

真正到賞菊的時節，菊花嶺上隻有崖口邊、懸崖上和那片墳地裡才能看到一株株、一叢叢金燦燦的野菊花，遠遠望去，整個菊花嶺上隻有星星點點的黃色了。

糜老太太的心情是複雜的，她不知道自己帶頭并普及的這點關于野菊花的常識是野菊花的榮幸還是她們的劫難。

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