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第171頁(第1頁)

不過,後來在神戰中,那位創造出“書”的神明大人已經死掉了,“書”也就成為了無主之物,後來曆經一些歲月後,掉落在了人間。

最初使用“書”的存在是誰呢?

是一個神奇的醫生。

那個醫生有一個有權有勢的病人,對方得了一種先天的家族遺傳病,無藥可醫,隻能夠在那兒一日度年地數着死亡降臨的日子。

或許是聽說了“書”的傳聞,醫生抱着試試看的想法,在“書”上寫下了一個願望——他希望那個病人的病可以好起來,不再受到病魔的影響。

毫無疑問,對方的願望實現了,但是最糟糕的事情也随之發生了。

正如最初所設定的一般,“書”是給予那個神明最忠誠的信徒使用的萬能許願機制,如果并不是最忠誠的那位神明的信徒使用會怎麼樣呢?

當然還是會實現願望,在某種程度上實現對方的願望。

那個病人活了下來,确實不再受到病魔的影響,但是,名為“鬼”的存在因此誕生了。

這一切都是因為那位神明已經消亡,就算再虔誠地寫願望,那也不是真實的信仰之力所實現的事情了。

夾雜着黑暗的信仰之力隻會帶來糟糕的結果,鬼吃人,人殺鬼,一個輪回因此誕生,最後又在大正年代結束。

“書”一路零落,最後落到了名為“橫濱”的土地上,在這個期間,無數的人曾經通過“書”實現他們的願望,又因為實現願望付出了巨大的代價,但是,“書”能夠實現願望的事情也漸漸傳了出去。

平行世界的時空中,有一個名為“聖杯”的存在,雖然是由人類創造而成,但的确也是屬于萬能許願機制的存在。

大聖杯是可以實現無數人的願望的,所付出的代價不過是英靈所化為的力量,就如同“書”實現願望時吸取的信仰之力一般。

但是,萬能的許願機制永遠都不是不變的。

聖杯在吸收了黑暗的力量後,被污染,實現願望的方式也随之改變,化為了扭曲的黑暗的實現方式,但的确是實現了願望。

“書”也是如此。

“書”吸收的信仰之力最剛開始還是純淨的,但是那些信仰之力中所夾雜的黑暗正在不斷的沉澱,直到它到達橫濱的時候,已經完全沉澱為了一個具有生命的扭曲之物。

我們姑且稱之為“邪神”吧。

這位邪神扭曲了人類的願望,實現對方願望的同時,給予對方災禍作為更大的代價,它不斷地壯大,在發現橫濱這塊并沒有神明的土地時,甚至動起來将這個土地化為自己所有的想法。

簡而言之,它想要成為橫濱的土地神,從而獲得永久存活下來的結果。

是的,就算是“書”,終究也有消亡的時刻,當“書”的書頁全部被使用的時候,它也就會消失了。

邪神并不願意消失,它用盡了所有的辦法,在即将成功的前一秒,被橫濱這塊土地召喚來的大妖怪八百比丘尼踢了出去。

橫濱這塊土地雖然沒有土地神,但是,世界的命運線早已注定了它未來的土地神的身份,自然是不會讓邪神這個家夥侵占這個位置的。

為了保證世界線的正常運轉,世界意識直接一把抓住津島家的人魚祖宗,和這位已經被自己駁回下界請求的人魚祖宗多番商量,才讓這個家夥順利下來搞定邪神。

八百比丘尼提出的要求是讓他們這些因為超過人類世界力量界限的人魚妖怪可以下界玩耍,世界意識則進行了規範。

最後所得到的結果,便是八百比丘尼這一群屬于津島家的人魚妖怪得到了可以在津島家随意行動的赦免,但是離開津島家出外就是另一回事了。

當然,這個限制是給予那群超過一千歲的大妖怪們的,沒有超過世界要求界限的妖怪們還是不會受到影響的。

八百比丘尼是一名已經超出了世界意識接受範圍的大妖怪,她很清楚世界意識給予的讓步有多大,想想安倍晴明那個家夥陰陽寮裡那群根本出不來的大妖怪,能夠得到這樣“赦免”的她已經非常滿足了。

既然得到了好處,那就要好好幹事情。

八百比丘尼立馬行動了起來,在發現“書”不可以直接銷毀的情況下,她動手把“書”和邪神剝離,随後就把邪神封印在了津島家的禁地中。

“書”作為世界命運線某個時刻必然存在的關鍵物品,則繼續留在橫濱這個土地上。

世界意識也很滿意八百比丘尼的識相,自然也就網開一面,實現了自己的承諾,津島家也因此又得到了一批更加年長的大佬們,雖然他們本來就有一群幾百歲一千歲的大妖怪就是了。

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