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JC閱讀網>被迫玄學出道後我紅了廣播劇 > 第1477頁(第1頁)

第1477頁(第1頁)

很奇怪。

傷口平滑不像是任何利器所緻,而是……沿着人身體中間天然存在的那道線,向兩邊分開來。

就像是一個開了線裂成兩半的布偶娃娃。

腹腔中的髒器也沒有任何刀印劃痕,不像是被利器取出。

所有的連接點都是一片平滑,好像這人天生就沒有長髒器一樣。

魂魄上出現這種傷痕,最後還被打入了舊酆都的下層地獄,丢棄在亂葬崗上……是因果和罪孽所緻嗎?

閻王所說的千年前舊酆都的評判規則,燕時洵還記得很清楚。

隻看是否有罪孽,不看前因。所有對死亡發起複仇的行為,都算是罪孽,不被舊酆都容忍。

如果以這個标準來看,那鄭樹木簡直罪無可赦。

燕時洵甚至可以根據閻王的描述,複原出舊酆都對鄭樹木下的判決。

鄭樹木年幼時雖然家破人亡,但是他不是沒有死嗎,這就不算是對鄭樹木本人的直接傷害,更加沒有複仇的資格。

而鄭樹木成年之後,屠戮了白姓村子上百人,這份殺孽,足夠舊酆都判他為厲鬼了。

燕時洵的視線下移。

果然,在鄭樹木身下的屍山堆中,燕時洵看到了與曾經在白姓村子裡見到的那些木雕,有着相似模樣的屍骸。

所有村民都倒在這裡,屍骸已經腐爛得不成樣子,在他們的屍骸上,高高放着鄭樹木的屍體。

就好像這個村子的人,終于在這裡得以“團聚”。

燕時洵不适的皺了皺眉。

讓受害者和加害者共處一地,對受害者而言,何異于二次傷害?

不過,他倒是明白舊酆都的邏輯了。

因為這些村民死亡後,魂魄被困在了活嘴活眼木雕中,日夜受着折磨,反複回想着生前死後的一切,因此對死亡抱有怨恨。

所以,舊酆都認定,這些魂魄也是惡鬼。

在鬼嬰死亡之後,本來從舊酆都流向她的力量還有她後來積攢起來的力量,失去了承載的容器,自然也就向外釋放,回歸了鬼道和舊酆都。

所以這些原本被困在活嘴活眼木雕裡的村民魂魄,才會離開木雕,因為它們也曾經被鬼嬰所操控折磨,屬于鬼嬰力量的一部分。因此,它們墜入了舊酆都的下層地獄。

也就是說,現在承載鬼道的,是舊酆都。

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