白劍如此,洞陽道祖呢?倘若洞陽道祖有意撥弄過去,将阮慈消滅,又該如何?他甚至可以任意擇選一個對自己最有利的過去,譬如阮慈身染洞陽道韻,阮慈隻是平凡少女等等,攜過去撞向實數。而阮慈隻能殺滅那些和自己如今不合的過去,讓敵人無論如何擇選,選到的都是現在的阮慈。
不僅如此,和自己分歧過大的過去,不但會被敵人利用,而且也是自己的心魔道敵。對任何一個修士來說,如今的自己都是不斷選擇之後的結果,道途由己身志趣鋪就,想要做什麼,想要去哪裡,想要成為什麼,都是在無窮可能中,以當時的際遇,自己的性格做出的擇選。但元嬰洞天之後,曾經那些不同的可能造就的自己,便會若有若無地幹涉己身心境的澄淨,‘倘若我在那一刻做了不同的選擇’,‘當時如若那樣做,我會變成哪樣?’,這些遐思于修行無益,更是在冥冥之中,無形間分潤了虛數靈機。令修士所占有的因果氣運不能臻入圓滿。昔日王真人曾對阮慈說過,洞天真人望見的是過去未來所有可能的集合,但他沒有往下說的是,洞天修行,便是要不斷錨定過去,擇選未來,将不屬于自己的自己全數殺滅,斬去我外之我,令世間古往今來,隻有一個我!
當所有時間線合而為一,‘我’将虛數之中,屬于‘我’的一切氣數都已占盡時,便是合道之機!
阮慈此時,尚且無法斬去所有我外之我,隻能将和自己過于不合的過去斬去,她出劍以前,尚不知法門,但在這修為晉升的空靈之境中,其與宇宙的關系似乎前所未有的緊密,心中念頭剛一浮起,自然而然便有一篇法門呈現,恍惚間自然知曉,這就是宇宙開天辟地時,衆真求道之法,宇宙中包含萬物,更有從始到終所有來去變化,無所不有,自然無不可求。然則那也隻是宇宙草創後,三千大道齊全時的那一瞬間,那一刻宇宙最為細小,僅如微塵,也最是圓滿,僅僅是虛無刹那之後,三千大道令宇宙刹那間擴大到無窮無盡的大小,大道也因此在宇宙中分布不均,形成中中絕境瘴疠,大道沖突博弈一旦開始,這先天宇宙便再回不來。而修士晉升之時,其實便是力圖返回先天宇宙,因每一次晉升,都是對自己的再造,便有那麼一刻,己身也處在先天之中,便能和先天取得片刻呼應。
這一次她心中有所需求,便自然得到先天反饋,這法門滴落識海,刹那間便被阮慈參悟透徹,《陰君意還丹歌注》中的功法自然運起,為劍光夾雜絲絲縷縷的時光之力,劍光閃爍,一劍透入無數過去,阮慈口中長吟道,“先去非長别,後來非久親,萬年與昨日,一中并成塵。”
太初道韻迸發,将無數過去淹沒,最先破碎的是已被阮慈了卻過一遍的虛無畫面,正是她和瞿昙越之間恩怨糾纏的過去,其中阮慈已是瞧不清面目,正和瞿昙越同舟往南鄞洲而去,突然仰頭望向天際劍光,微微颔首,坦然迎接這破碎命運。
其後則是在南株洲垂死掙紮的阮慈,那一日她并未追着狸貓出去,而是留下和阮容一起,很快便聽到外圍示警,和姐姐一起往密道逃跑,身後追兵重重,眼看便要被追上殺死,此時這幼女愕然上望,隻見劍光如電,将周圍碎成片片,那幼女望見劍光主人,駭然中又有少許釋然,竟露出如釋重負的笑意,刹那間化為烏有,隻餘龐大氣機順着因果彙入阮慈法體之内。
還有少許畫面,則是僥幸逃過滅門之禍的阮慈,望着謝燕還被從天而降的柳寄子艱難殺死,此後三國大陣解開,阮家忙于經營勢力,阮慈便嫁入宮中,但太子真正喜歡的仍是阮容,不久便借求道之名,和阮容一道拜入淩霄門。阮慈則在深宮中無聊幽居,很快已是垂垂老矣,平安無事地度過了富貴一生,劍光落下時,已是生命盡頭,望見阮慈面容,卻是又驚又喜,含笑化為流光,投入劍光之中。
被玄魄門擒走,拜入玄魄門的阮慈……被太史宜捉拿,送往燕山的阮慈,在天舟穿渡時遇到風浪,被抛入空間風暴中的阮慈,在上清門試探中死于築基修士之手的阮慈,在黃首山中未能度過劫難的阮慈,在恒澤天中被蘇景行迷惑,中下魔念的阮慈,受不住恒澤天重壓,死于海水中的阮慈,在恒澤天外寶雲海中,被虛數道奴注意,中下洞陽道韻,從此沉淪下塵卻又執掌了東華劍的阮慈……
所有的時間線中,都有千千萬萬的選擇,隻是一個選擇的不同,便帶來了截然不同的阮慈,其中并非所有阮慈都是欣然化為烏有,其為自身長存所做的反抗也是自然,隻是這些阮慈都無有執掌道韻,難當一劍之威,隻要太初道韻沾身,便是再要設法逃脫,再有高人相助,也是難逃一死。甚至搬出楚真人都是無用,除阮慈以外的修士,并看不到追殺她的真身,隻能隐隐有些感應,而阮慈追殺的正是自己,劍光順着這緊密因果蔓延,道韻之下,無物不化,刹那間便可将其吸納回法體之内。
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