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天生急脾氣差點因為清兵入關出家做和尚的歸莊沒有好友們的好耐心，聽着多铎偏頗的碎碎念，額頭青筋一跳，跳起來反駁，“君有錯是君的失誤，臣子可以勸谏，但是臣子個人的節操是個人的事情。”

多铎心裡一喜，他就喜歡歸莊的急脾氣，當下他想着皇上平時勸說他們的說詞，裝模作樣地附和道：“說起這個事兒，同為臣子，本王也是感同身受，身為臣子忠于皇上自是應該。”

忠心好啊，做臣子自當忠心“皇上”，他把小順治感歎的那句“洪承疇為漢家百姓做的事兒，為朝廷做的事兒不能故意忽視……”忽視，繼續唠叨。

“洪承疇的事兒且不說。說說錢謙益。你們因為錢謙益投靠朝廷就寫詩諷刺錢謙益‘平日袖手談心性，臨難一死報君王’，太過了。求生乃人之本能，有什麼錯兒？”

“人是人，不是畜生，豈能被本能控制？”一個中年人怒喝一聲，提起錢謙益他就恨—以前有多尊重，現在就有多痛恨。

又發現一個突破點的多铎眼睛一亮，待要繼續刺激他，眼角瞄到一半的人都圍在畫兒上，王時敏幾乎把腦袋趴到畫兒上，當即上前一步麻利地把畫兒卷起來收好。

想要繼續看畫又不想求他的衆人……，鞑子就是鞑子。

鞑子多铎了解什麼是所謂的東林黨精神，知道什麼是漢人眼裡的“死--忠”和“活--奸”。設身處地地想，如果他的族人投降外人，他也恨，就算是因為立場的不同而有不同的看法，他們滿人也看不起吳三桂這些人。

但是，對于範文程、洪承疇，尤其是明亡後投靠朝廷的錢謙益這些人，他雖然也和漢人一樣心情複雜，但是他非常同意小順治的說法，那是一種很溫暖很厚道的說法。所以他對着惱怒不已的中年人“語重心長”地回答，“人不是畜生，可人也不是神仙。佛祖都要鍍金身，更何況凡人？”

“至于生和死，生何足輕？死何足重？他們一沒有害人，二沒有害國，做的都是對老百姓好的事兒，如果就因為他們在明亡後投靠朝廷而被你們的幾句話兩句詩逼死了，你們會開心嗎？”

衆人心口一震，沉默。他們更想用言語逼死吳三桂那個狗賊，可是他們知道，做了狗賊的人是沒有良心的。

多铎對着海上龍舟的方向一抱拳，滿臉恭敬，語氣嚴肅地說道：“這話是皇上說的，皇上還說老百姓要的隻是溫飽安定的日子，可是有些人把“生死道德”化成一把刀，殺向以身殉明的人，殺向投靠朝廷的人，殺向在座的諸位。”

第12章

多铎的話音一落，屋子裡刹那間靜得落針可聞，随即有人抱頭痛哭出聲。

作為一個生于明長于明的大明人；作為一個從小學習理學文化、忠君思想的儒家人；作為一個在骨血裡面自恃漢人身份看不起所有的蠻夷鞑子的漢人，面對如今這個山河易主，信仰支離破碎的局面，他們如何能放過自己？放過“一死百了”的人，放過“投降偷生”的人？

自從明朝滅亡，自從清兵入關，自從鞑子皇帝沒有讓漢人剃發易服，開放港口，一視同仁地厚待漢人……反清勢力一點點消亡，華夏大地一步一步地步上正軌甚至開始新的科考模式，他們感覺自己的靈魂被撕扯成了幾半兒，感覺自己固有的認知被徹底打碎。

王時敏想着他們這些“明末清初之人”的尴尬處境，想着剛剛的那副畫兒，想着自己半輩子的繪畫堅持，身體搖搖欲墜。吳偉業想着自己因為家庭反對懦弱地放手的戀人，想着剛剛那隻海鳥眼睛裡的鬥志，眼睛一紅凄然淚下。

歸莊哈哈大笑，笑聲悲壯滄桑，“死社稷、死封疆、死城守……吾輩有一毫逃死之心固害道，有一毫求死之心亦害道……，哈哈哈，生難死亦難而彷徨于無地乎？”

死也艱難；生也艱難；求死不得，求生不得的，也艱難。千百年的生死價值觀捆着他們，人人都想“留取丹青照汗青”，人人都想“有死無貳，死得其所”，可是人人都還記得自己是人，是學了陽明心學，反對理學追求“人性”的，大寫的人。

多铎看着他們突然之間一個個的發瘋起來，呆愣。他對于明朝文人“求死文化”的文章可以看明白字，卻是難以理解。記得有一次他們幾個和皇上讨論這個事兒，皇上是怎麼說的來着？

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