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第六百六十七章 遇文本沒好事（第2頁）
就像是你在皇帝面前談自由與平等，是一個很愚蠢的主意。
這些年上官儀的感受很多，他的變化也很多，是最适應骊山新制度的人，也是第一個在地方上踐行骊山價值的人。
骊山的價值與主觀與很多地方都不同。
魏征笑道：“好了，老夫此次來骊山是與張陽來談西域人的教化之策。”
張陽拱手道：“鄭公請講。”
看這小子的态度還不錯，魏征沉聲道：“此事朝中也有顧慮，用聖賢書籍教化西域人是否合适，更不要說回鹘人，一旦他們生了動亂，一切都會前功盡棄。”
朝中辦事也是有成本了，雖說現在的天可汗終于不像是當年這麼窮，也是因為有了些家底。
雖說現在度支郎的事情一直到了房玄齡手中，可朝中拮據用錢的情況依舊沒有解決，馬上就要又一年的科舉，現在長安城還在忙忙碌碌地準備。
科舉，支教事業就是一個巨大的負擔。
本來是不想要皇帝這麼快就修鑿太液池，天可汗剛有點錢了就想要大手大腳地花用，所以一開始修鑿太液池張陽是抗拒的。
将造紙術賣出去之後，李世民得了二十萬貫，這二十萬貫給了這個天可汗很大的底氣。
往後一段時間朝中都不會缺錢。
但流入的銀錢除了賦稅依舊很少，用皇帝的眼光來看他覺得一文錢到了骊山，骊山就可以将這一文錢用出三文錢的效果，乃至十文錢的作用。
殊不知這是用中原的造物去收割關外的成果，中原太窮了，唐人又都是蠻橫的。
骊山已經不滿足在購買力孱弱的中原鄉民之間内卷，西域的貴族才是值得收割的好客戶。
這樣的客戶又像是吐蕃人，回鹘人，或者突厥人。
這都是骊山能夠給朝中創造的效益，所以當初設置關内關外貨稅的時候朝中沒有太大的阻力。
隻是争論了一段時間，這件事就辦下去了。
投入有回報是好事。
支教和科舉雖說短期沒有收入，但科舉讓長安城産生了一種虹吸效應，吸收了整個中原所有的有志之士，有才學之人，通過科舉這些人可以入朝為官。
這也是朝中能夠繼續維持科舉的原因。
但眼下這個教化西域人之策，很明顯是一件收益不穩定的事情。
岑文本低聲道：“讓西域人也參加科舉，是否可以事半功倍，這是下官聽朝中有人議論，說起了這事，這件事是唐善識說的。”
張陽搖頭道：“西域人不直接參加科舉，長安城再行開辟一個官邸，專門用來教化西域人，而什麼人可以來學，朝中可以仔細挑選，這種人最好是吐蕃或者西域貴族子弟，這些子弟在關外的地位越高，影響力就越大。”
魏征聞言，稍稍颔首，“你的意思是教化之事與科舉不同？”
“鄭公說得沒錯，朝中挑選西域貴族子弟來長安進學，派出專人教學，讓他們明白儒家典籍的要義，而且需要考教，學習成果滿意之後，才能離開長安城回到故地擔任族長或者首領。”
岑文本猜疑道：“若是他們不來呢？”
“文本兄多慮了，有我大唐的背書，有我們大唐的直接任命與保障，衆所周知大唐的信譽是最好的，不用我們自己去挑，會有很多人趨之若鹜，而且對此我們可以收取很高的費用，西域貴族遠比我們想得要更富有。”
魏征對西域的貴族沒有概念，其實經過前隋或兩朝的發展，西域的貴族早就積累出了一筆很大的财富。
張陽又道：“鄭公可還記得當初的高昌王父子？”
“老夫自然還記得。”
“高昌王夫子被他們奴役的奴隸活活折騰死之後，很多聚集在高昌的貴族也都離開了，後來高昌重新被接管，可高昌沒有就此失去生命力。”
“它地處西域的咽喉，高昌換了人治理之後，原本的那些西域貴族又回來了，商貿也重新恢複，而高昌的賦稅水平在很短的時間内又恢複到當年的水平。”
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