建康好風光,可惜與我無緣。
孟之祥在建康呆了五天,極為忙碌,根本沒有好好觀賞過建康風光,他忙着與與馬軍司的官兵們交流、上門踢館、還有向楊懷遠學習“梨花槍”槍法。
民間武術發展的宋朝,村民都是戰士!
兩宋社會是以自然經濟發展作為基礎的。這種一家一戶小農經濟的生産方式,帶有很大的區域性,造成不同地區的相對封閉。同時在封建宗法制度的影響下,同鄉同姓的現象極為普遍,鄉社的向心力很強。宋代農村武藝結社就是在鄉村的基礎上建立的。
“弓箭社”,河北舊有之。
據蘇轼調查,當時僅“定、保兩州,安肅、廣信、順安三軍,邊面七縣一寨内管自來團結弓箭社,五百八十八村、六百五十一夥,共三萬一千四百一十一人”。
除弓箭社外,北宋末至南宋初,各地鄉村居民還組織了寓兵于農的抗金武藝組織“忠義巡社”。他們“各随鄉村多寡團結,推擇豪右從年服者,以為正、副,置槍杖器甲之屬”。忠義社除“依時農作”外,就是“禦賊備戰”。
之後,“弓箭社”和“忠義巡社”向城市發展,建康城也不例外,發展有武館、弓箭社等機構達幾十家,當中著名的就有十數家,各家都有自己的獨門絕活,廣收弟子,參與人員達到了數萬人。
各家武館的教頭、弟子習拳練棍,開展以弓弩的軍事技能訓練,刀、槍等均為當時結社組織的主要裝備和訓練内容。
孟之祥打着切磋的口号,上門與各家武館比試武術,點到即止,從而增強他的個人修為。
他并不嚣張,不傷人緻殘,更不會害人性命,純屬武術交流,因此受到了各家武館的歡迎。
當中有“金陵武館”、“精英社”、“武道社”等,孟之祥與他們的教頭交手,覺得水平确實不錯。
金陵武館的總教頭肖鳴波的一手太祖長拳是爐火純青,進則猛烈如火山,退則有如潺潺流水,綿綿不絕,孟之祥出手,用上了八極拳,這才赢了一招,但肖鳴波退而不亂,孟之祥适時收住拳腳,明白打下去,自己未必能赢。
關鍵是孟之祥不下狠手,束手縛腳,人家吃的米多,還是挺有用的。
至于“精英社”則是高手如雲,連上三個教頭,拳法多變,打得犀利,孟之祥使盡混身解數,這才僥幸占了上風。
大家交英社”實戰的機會很多,經常演練,硬橋硬馬,甚至還有打生死戰!
即交戰雙方簽訂生死契約,死生由命,不得追究,官府也不理。
是的,現在是武術,待到法治社會,那就是舞術了!
至于“武道社”的教頭們精擅槍棍,一個教頭叫做安予強,使出的太祖盤龍棍,比起王堅還要厲害三分,可是王堅是禦前禁軍副統制官,而那個教頭隻是個普通人。
該社有個教頭叫做張定芳,使的是“趙家槍”,自吹自擂說他是趙雲“趙家槍”的傳人,據說趙雲是童淵的徒弟,同門有北地槍王張繡和西川大都督張任。張繡和張任憑借學得的“百鳥朝鳳槍”闖下了極大的聲望,趙雲則是童淵晚年收的關門弟子,傳給了他畢生所學。
趙雲學得百鳥朝鳳槍後,又創造出成名絕技“七探盤蛇槍”。七探盤蛇槍分七探和蛇盤,屬于技巧型槍技。七探是七種殺招為攻擊方式,蛇盤是快速使槍好像不停在盤旋的蛇一樣,形成密不透風的防禦招式。正是靠着七探盤蛇槍,趙雲擊敗了師兄槍王張繡,成為新的槍王。也是靠着這套槍法,趙子龍在長坂坡七進七出,連刺曹軍五十多員大将。
張定芳使出這套趙家槍,真似毒蛇吐信,七探盤蛇,孟之祥用嶽家槍與他對戰,一接戰,就知道厲害,比起馬軍司的王雙還要厲害一線,孟之祥與之大戰百合,這才勉強取勝!
當然,兩人并沒有生死相戰,固然張定芳沒出殺手招,孟之祥也沒有下狠手。
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