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官家宋理宗在位時期全面承認和恢複理學的地位，并将其定為官學，他之所以扶持理學的原因是，他得位不正。

在宋理宗之前的宋甯宗朝，理學被權臣韓侂胄定為僞學，極盡打壓之事，朱熹、真德秀等理學派大佬全部被貶斥，理學門人幾乎全部退出朝堂。

史彌遠上台後，獨掌南宋朝政大權，但他對金國采取了妥協投降的政策，激起了民間的反對浪潮，為平息輿論，他不得不拉攏在民間和官場聲望極高的理學派，恢複他們的地位，為朱熹等人平反，允許理學的傳播和教學，而理學派會在政治上支持他。

史彌遠在不利的政治局面下和理學派做了政治交換，并不是因為他多麼欣賞理學，可宋理宗不同，他是實實在在的看到了理學能給自己的皇位帶來的好處。

宋理宗本為平民一枚，是史彌遠私自培養，并和宋甯宗的皇後合謀，用假遺诏捧上皇位的，在朝中毫無根基可言。

史彌遠在他繼位九年後病死，失去了最大也最強勢的支持者，宋理宗的皇位不是很穩固，特别是在皇族中，觊觎者不少，史彌遠能把一介平民出身的宋理宗送上皇位，别的朝臣同樣也能照貓畫虎，一堆皇族都樂意配合，誰不想當皇帝啊？

于是，宋理宗得想辦法鞏固自己的皇位，他盯上了理學，理學的核心指導思想“存天理、滅人欲”的作用在這個時候就相當管用了，皇族想取代宋理宗的皇位就是“人欲”，宋理宗就希望理學派能幫助他把這些給壓制住。

理學派也非常聰明，明白了宋理宗的需求，雙方一拍即合，宋理宗用皇帝的名義給理學最崇高的地位，理學派開始從思想層面強調君父的概念，着重強調君權神授，任何人不得違背皇帝的意願，随意颠覆和觊觎皇帝的位置，皇帝就是最大的道德和天理。

有了理學派的幫助，宋理宗的皇位基本就穩了，君權既然是神授了，他繼位的合理性也就有了。

宋理宗對被史彌遠陷害而死的朱熹的弟子李燔、陳宓及名士李道傳等都賜谥贈官，并随後重用真德秀，魏了翁等十餘位名士，其中真德秀是朱熹以後的理學大佬，聲望很高。

端平元年1234年，真德秀被召為戶部尚書，後又被任命為參知政事，魏了翁也先摗行同簽書樞密院事，督視京湖兵馬，其他理學學子在朝任職不計其數。

他們在政治上異常保守，強力壓制武将勢力，大力推行“崇文抑武”的那一套，道理很簡單，一旦武将實力大漲，掌握權柄，嘗到權力的甘美，就會産生搶占皇位的“人欲”，自然屬于理學嚴厲批判和打壓的範疇！

想都不要想，想都不能想！

在這樣的氛圍下，誰要是想說對付蒙古，增加軍力，那誰就會成為理學大臣們的打擊對象。

孟之祥一點都不看好這樣的朝廷，他早就看出了宋朝皇帝真面目，身為大學高材生的他研究出宋朝皇帝的心理是“彼有勝負，我有存亡！”，既然打不過，那就議和苟安，隻要保他們的皇位即可。

然而，誠如孟之祥所言，“國勢如逆水操舟，不進辄退！”

“我們想要對付北虜，打敗北虜，必須總體戰！”孟之祥解釋了“總體戰”的概念，即國家經濟轉入戰時經濟，動員一切的力量，方有可能打敗北虜，否則，光靠軍隊，根本不可能戰勝北虜！

聽得王堅心悅誠服，連連點頭。

他以欣賞的目光看着孟之祥，心忖着外人說七郎是“聽書差遣”，是目不識丁的大頭兵，實際上他比誰都清醒！

“但是！”孟之祥說道：“我并未執政，想實行總體戰，是不可能的事情！”

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