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第32章 護國法師（第1頁）

在曆史的長河中，農民起義大多是由朝廷逼出來的，像燕子塢的慕容氏那樣一開始就懷有野心的，實在是鳳毛麟角。

比如方臘的起義，其實是在無奈之下的一種反抗。

方臘到底是不是個好人，誰也無法斷定。但從他在大宋東南幾十年的行為來看，他确實做了很多好事，稱他功德無量也不過分。方臘最初的意圖是以傳教的方式行善事，聚集信仰，幫助修行。

《明神武典-神聖篇》中提到，神聖這個詞，如果沒有人的信仰和膜拜，又怎麼能稱之為神聖呢？

方臘數十年如一日地傳教，留下了無數善舉，同時也積累了無比的聲望。

這既是好事也是壞事。好事是，方臘的聲望越大，修行速度就越快，未來的成就也就越高。壞事則是，當他的名聲傳到皇帝耳中，就成了禍根。

皇帝忌憚方臘在東南六州的聲望，蔡京則垂涎東南六州的财富。東南的鄉紳和商人對方臘保護百姓的各種善行深感痛恨。于是，蔡京向皇帝獻計，利用朱勔和應奉局這兩枚棋子禍害東南，逼方臘起義。

朱勔擅長壓榨百姓，且以江南蘇州為應奉局的基地，從不深入東南。當東南百姓生活無望、忍無可忍時，方臘即使不想起義，也得起義。畢竟，他的摩尼教就在東南百姓中紮根，無論哪個州的百姓起義，作為摩尼教主的方臘，都會被尊為領袖。如果方臘不同意，就是自毀根基，武道之路也将終結。

因此，對于方臘來說，看出朝廷的陰謀後，還不如自己掌控起義的進程。萬一他是個起義的天才，也許還能過一把皇帝的瘾。自己當起義領袖，既能控制局勢，又能盡可能拖延時間，加速修行。

方臘并不愚蠢，相反，他很聰明，敏銳地意識到一旦起義，就是走向死亡的時刻，除非他是武聖。然而遺憾的是，方臘維持已久的平衡局面被慕容氏打破。

方臘敢于在大宋東南肆無忌憚地殺貪官、除鄉紳、保護百姓，打着摩尼教的旗号，自稱江湖門派、武林勢力。如果大宋皇朝敢對他下手，整個大宋江湖都會動蕩不安。在衆多武林門派的威懾下，皇朝也不敢太過放肆。

原本按方臘的計劃，他打算以積糧固城、拖延起義的策略安撫信徒，忍受朱勔的剝削。隻需靜靜等待十年八載，就能順利晉升武聖境界。即使起義失敗，方臘也能确保自己的安全。然而，武夷山事件後，少林、丐幫受到大勢壓制，慕容氏起義，武當、峨嵋等武林門派得到好處，使大宋皇朝騰出手來。

在不得已的情況下，方臘隻能強行突破到武聖境界，提前起義。這也是他武聖修為顯得空洞的原因。

在太湖艇坊上，方臘一臉憂郁，一杯接一杯地喝酒，講述自己的遭遇和委屈。這個魁梧的漢子此刻看起來頗有些凄涼心酸。用方臘的話來說，他隻是一個平凡的摩尼教主，老實傳教，安心修行。誰能想到，僅僅因為聲望大了一些、信徒多了些、得罪的權貴多了些，就被扣上了起義的帽子，而且是官逼民反那種鐵帽子，牢牢地扣在頭上，摘都摘不下來。

這一幕，連皇室女子趙師容都感到不忍。果然，玩權術的人心狠手辣。不知為何，趙師容的目光古怪地看向楊昭，滿臉嫌棄。

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