糊糊:“身為罪王之後,劉解憂沒有體驗過一天富貴日子,貧困的底層經曆使她具有旺盛的生命力與堅韌的性格。
在消化掉最初的驚愕之後,一面抓緊時間學習烏孫語言,另一面還盡可能多地了解烏孫國情與習俗。
烏孫人随牲畜逐水草而居,西漢時居住在伊犁河流域到瑪納斯河一帶。
《漢書西域傳》中寫道:烏孫國,大昆彌治赤谷城,去長安八千九百裡,戶十二萬,口六十三萬,勝兵十八萬八千八百人。多雨,寒,山多松,不田作種樹,随畜逐水草,與匈奴同俗。國多馬,富人至四五千匹……
這是天山腳下一個強悍的遊牧民族,位于絲綢之路的要沖。在漢與匈奴的較量中,烏孫國承受着來自雙方的壓力和拉攏,始終搖擺不定。
解憂公主到烏孫後,被封為右夫人,位居左夫人匈奴公主之下。此時,漢朝與匈奴的戰事多有失利,烏孫國始終處在親漢派和親匈奴派的矛盾沖突中。
同為和親公主,她在烏孫的地位直接影響着國與國之間的親近,而左夫人匈奴公主已經為昆莫軍須靡生下了他唯一的兒子泥糜,解憂公主卻一直未孕。
眼見烏孫日益親匈奴而遠漢,解憂公主積極地參與烏孫國的政治活動,緻力于興國安邦,經常不辭辛苦到各個部落視察民情、訪貧問苦。
每逢烏孫發生山洪、寒流等自然災害,解憂公主都會毅然前往,與各族牧民一起渡過難關,并鼓勵牧民植樹造林、發展農業。
她還說服烏孫王和烏孫長老們,開通了烏孫通往大宛、康居和塔果裡木城邦諸國的通商口岸,支持商人和周邊國家的貿易往來。
解憂公主善于用人之長,派侍女馮嫽出使西域各國,習多國語言,向各國國王饋贈禮品,宣揚漢朝教化,成就了馮嫽‘種花家曆史上第一位女外交家’的美名,同時也赢得了西域各國貴族和人民的尊重和愛戴。
五年後,軍須靡離世,由于其子泥糜尚小,軍須靡離世前讓位給其堂弟翁歸靡,并約定,等泥糜長大後,堂弟翁歸靡再讓位給泥糜。
翁歸靡成了新的烏孫王,按照收繼婚制度,軍須靡的妻子會被翁歸靡繼承,解憂公主便成了翁歸靡的右夫人。她沒有抵觸,反而與第二任丈夫翁歸靡感情很好,先後為其生下三子兩女,并開始協助丈夫參與烏孫國的決策,以先進的中原文化管理烏孫國。
解憂公主在烏孫國的威望空前高漲,烏孫與漢之間書信、人員更是往來不斷,相親相近,同進同退。在這期間,漢朝的西北邊疆安然無事,與西域各國的交往日益頻繁密切,絲綢之路繁榮一時。
翁歸靡上書漢宣帝:願以漢外孫元貴靡(解憂公主之子)為嗣,得令複尚漢公主,結婚重親,叛絕匈奴。”
意思就是,将要讓解憂公主的長子元貴靡繼位,并希望求娶漢室新公主以穩固烏孫與漢朝的關系。
但就在下一位和親公主前往烏孫嫁給元貴靡的路上,翁歸靡薨世,翁歸靡的侄子泥糜在一些親匈奴的貴族擁戴下繼位為王。
泥糜是匈奴公主所生,非常敵視漢室,西漢與烏孫的聯盟由此終止。解憂公主為兩國親和所做出的努力又回到了原點。
泥糜繼位後,解憂公主隻能按照烏孫風俗再次嫁給和她有母子之名的狂王泥糜,生下一個兒子鸱靡。
因為此時西漢不需要再聯合烏孫共同對抗匈奴,所以解憂公主的任務是為漢控制烏孫。狂王之立既不合西漢朝廷的意思,又與解憂公主感情不和。
翁歸靡另一個有匈奴血脈的烏孫王子烏就屠對狂王也不滿,解憂公主就利用兩人之間的矛盾,設下鴻門宴,準備殺死狂王。但在酒宴中,烏就屠的人沒能刺中泥靡,使這場政變失敗。
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