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第8章 猶抱琵琶半遮面（第1頁）

在大梁城，能夠把木樓搭建到六層之高的唯有這座矗立在大河之畔的摘星樓了，高也是摘星之名的由來。

今日受邀的賓客陸陸續續進入廳堂，而在入堂落座之後，便是相互交談，等待着姒忘憂的到來。

陸雲山看的啧啧稱奇，而魏無忌則是給陸雲山仔細闡述了一下此地摘星樓的由來。

相傳這座摘星樓得以建立，是傳承了上古隐門中最神秘的占星問蔔之術一脈，而它的起源更是能追溯到上古傳說中的河圖洛書。

河圖洛書知道吧，乃是上古人族得天所授開啟智慧的聖物。其中蘊含了深奧的天地之謎星象之理，四季陰陽五行八卦皆源于此。

尤其自古人皇大氣運者，都與這河圖洛書有着分不開的淵源。

伏羲王天下，受河圖而畫八卦。

黃帝祭于洛水，龍圖出河，龜書出洛，赤文篆字，軒轅得此而作《歸藏易》。

帝堯在位七十年，修壇于河、洛，終得龍馬圖。

帝舜設壇于河，有黃龍負河圖，據載圖長三十三尺，廣九尺，出于壇畔，赤文綠錯。

大禹治洪水更是有功，天賜洛書，法而陳之，便是《九疇》。

後還有成湯至洛，得赤文，乃河圖。

文王受洛書、應河圖，重演後天八卦圖。

遠至上古人皇伏羲、軒轅，近至堯舜禹湯賢德聖王，包括周朝開國之君周文王，都是得到了河圖洛書，被世人視為得天地認可。

故而當今姬姓天下，除了那暴秦之外，哪國君王不姓姬？

魏無忌說的頭頭是道，陸雲山聽的也是津津有味，他覺得魏無忌說的還是蠻有道理的。

做為道家的正統傳承，茅山派自然是有傳承河圖洛書周易八卦這些道家經典的。後世即便失去了天地靈氣，但這些道家探究世界追求大道的哲學思想，早已與道教融為一體，傳承後世。

不過聽魏無忌這麼推崇河圖洛書，陸雲山忽然覺得換個角度看問題，這摘星樓的設立倒也是充滿了野心的。

隐門中有高人啊，當技法不再靈驗，何以保留傳承？

摘星樓給其它門派打了一個樣啊，那就是抓住信仰的東西往上靠就對了。

占蔔星宿，問天測人，不要說有真本事，就算是後世那些江湖騙術，也能把民衆騙的深信不疑。

在這戰國亂世之中，哪一個人皇不想得到河圖洛書的認可，證明自己授命于天？

這讓陸雲山想到了西方的羅馬凱撒大帝和基督教互為依仗相愛相殺的例子。

可惜摘星樓太看重河、洛之說了，選擇把摘星樓建在了這大梁城。若是建在邯鄲，與秦國王室建立起這樣的依存關系，那還真說不定能成。

秦始皇統一六國，卻視六國貴族為餘孽，多半是不會搭理魏國統治者和摘星樓鼓搗出來的這一套玄學。

試想如果始皇帝利用魏無忌的這套河圖洛書認證理論來強化秦王君權天授，推動摘星樓的力量去平複六國人心，那秦國或許能避免二世而亡的悲劇呢。

一時間陸雲山有點思緒紛飛，直到一陣清脆的編鐘和絲竹之樂響起，他才收回心思，目光打量起這座大堂。

這大堂和摘星樓的一層連為一體，倒是建的寬敞氣派。作為摘星樓的外圍建築，看起來是專門為這樣的集會活動而建的。

陸雲山注意到這座會廳的布局和裝飾似乎暗合陣法之道的痕迹，頗有章法。

大堂面積超過五百平，房頂由二十八根粗壯的梁柱撐起。

這二十八根頂梁柱按照東南西北四個方位，每個方位都布置着七根柱，這代表的應該是二十八星宿吧。

梁柱之間是一圈圈的雙人席位，圍繞着大堂的中央的一處低台。

這台子隻有小腿高，卻是有些像擂台，又有些像演講台，陸雲山尚搞不清作用。

整個大廳的地面都由潔淨堅硬的白條長石鋪成，顯得異常莊嚴肅穆。

要知道哪怕是趙王的承恩殿裡，也沒使用過如此之多的白條長石鋪地。

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