JC閱讀網>仙曾在此 > 第二百三十七章 行者三昧坐禅經（第1頁）
第二百三十七章 行者三昧坐禅經（第1頁）
楊岱睜開眼睛，心中隐隐猶有極大疑惑，正欲開口，解空老和尚又領着他進了寺西側的羅漢堂。
楊岱看着身邊的無數尊羅漢像，諸尊羅漢神态各異，或盤腿踞坐、或仰卧酣睡；或垂手低頭、或拈花微笑……
不少羅漢面相慈祥，栩栩如生，更有幾尊面容威嚴、氣勢凜冽，給人一種不可冒犯的感覺。
楊岱見此雕刻佳藝，不由暗自贊歎工匠的巧奪天工之能。
楊岱慢慢走至一尊羅漢前，在此羅漢像前略一駐足，楊岱身表氣機一動。
竟隐隐察覺羅漢像與自己有某種聯系，似乎能夠感受到對方的情緒，就好像自己在撫摸它一樣。
再觀這羅漢自大神情，楊岱始對佛宗方便面的心境修行有所了悟于心。
這羅漢身邊被六個童子圍着，這六童子有的捂着羅漢的嘴巴，有的用布條綁住羅漢的手臂，有的将香插入羅漢鼻孔之中……
稚憨天真之态油然而現，讓人不禁莞爾。
“大和尚有童稚心，方能得道。”
楊岱呵呵一笑，旋即收斂心神，朝這位羅漢拜了三拜。
“楊居士，這名叫六戲彌勒，指的是蒙蔽其眼、耳、鼻、舌、身、意，不受外邪侵擾，方能一心向道。”
楊岱猛然停住腳步，就在庭院裡默默立着。
瓦藍的天空上，幾縷白雲自在随心地漂浮；爛陀寺不知何處傳來一陣鐘聲，敲響着，便帶走了幾許塵埃。
不知過了多久，楊岱才回過神來，輕聲吟誦道：
“觀自在菩薩，行者三昧惟聾則不聞聲，惟盲則不見色，惟喑則不音言，惟垢則不染，故能舍棄一切外物，得見五蘊皆空，證得大自在。”
旁邊的解空老和尚見身旁的少年已通門竅，合什一禮道：
“阿彌陀佛，看來居士已悟行者三昧坐禅經，善哉！”
“曾經道門龍虎山的張老天師問菩提院的龍樹聖僧，後佛學東漸，經朝廷焚寺毀宗之苦，日漸衰敗，又自道家返取其粹，如此生理循環，便是若至乎？”
楊岱此時似乎意遊身外，面皮上泛起一絲似笑非笑的神情，嘴唇微微動着，繼續念道：
“人徒知僞得真，不知其所以來，亦無所所求，亦無所思慮，故曰空空，空空亦空。”
“既空，何來妄執？既妄執，何來堅持？”
楊岱越念越是深邃，聲音飄渺缥缈，讓人不知不覺陷入其中。
而當楊岱話音落下，他忽然嘿嘿笑了起來，笑的像個孩子。
很多年後，爛陀寺的六戲彌勒像成了佛門修行人朝聖之所。
之所以如此，全是因為有個叫楊岱的先生曾經在這尊佛像前駐足沉思良久。
然後呵呵笑了數聲，入爛陀寺禅房不食不飲，閉關三日，再出關時，已有所得，并參悟出一句偈語：
“行者空空亦空，不見其形，不聞其聲，不識其貌，不觸其象，不知其義，乃是若至。”
佛門認為修行的萬法源頭
它是什麼
他是救濟
對吧
所以這個詞叫濟公
濟公這個詞有秘密
所以說濟了嗎
濟公
濟了誰
濟公
到底濟的誰
濟公
那濟你了嗎
濟公
濟我了嗎
濟公
濟他了嗎
濟公
難濟天下之苦喲
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