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前奏（第1頁）

我一直想搞明白宿命論者和貝葉斯學派的理論傳承邏輯關系。

比方說，在一條年事故率001的路上，你是第一萬個人走過，而時間是年底，而且假設沒有其他人會在今年再走這條路。

在這樣一個臨近新年的快樂的下午，一輛卡車轟隆隆開來，你猶豫着要不要橫穿馬路。

要麼你在幽閑地吸煙，而你已經五十歲了，你發現痰裡有一點血絲。你去醫生那裡，醫生給你拍了片然後建議你做支氣管鏡，你回到家偷偷找書看，發現40有三十年以上的吸煙曆史的人會得肺癌，50第一症狀是胸痛消瘦或血痰，30發現症狀時已是早中期，手術成功率是70，放療加化療後五年生存率是30，十年生存率是60，複發率是20。

或者你是在宴會中，高朋滿座，場面熱烈，你覺得有點胸悶，到隔壁休息室要了杯茶，随意翻閱一本雜志，發現一篇文章講到經常有過多高脂肪高鹽高糖高酒精飲食的人要注意突發性心絞痛，甚至是年輕人，20的病人是在宴會後覺得胸悶，在随後的8小時内發生心絞痛，30的病人需要到醫院急診，10的病人發展成不可逆轉的心肌梗塞，其中30最嚴重的左前降支堵塞病人，10在24小時内左心衰死亡。

好吧，你什麼也沒幹，呆在家裡，你不吸煙，不喝酒，你在家上班，或者你幹脆不幹活，你的錢足夠你花了，你雇了保姆，不大出門。

你躺在床上準備睡覺了，電視裡滔滔不絕的白大褂專家在講一種“睡眠瘁死症“的東西。。。

概率論實際上是變相的宿命論，你大概感覺到這一點了，能夠計算得到的固定概率的東西好象更象是命中注定的難以逃脫。

而貝葉斯學派的先驗分布，就是算命者手中的卦象，每次先驗分布的反複重現，都改變了後期或然率的分布，所以再大膽的俄羅斯輪盤賭徒都不敢拿起一把開了5次空槍的左輪。

最後很多神秘主義者希望從一些偶像，一朵蓮花，符号，圖騰或者對生理的挑戰中得到靈感和啟示。

非洲人走在火堆裡，印度人把自己埋在土裡或者崇拜一頭牛，穆斯林白天不吃飯，佛教徒終生不近女色。

為了逃避恐懼，或者為了逃避現實，或者幹脆就是想顯得與衆不同，宗教的力量得以擴張。

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