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為什麼朱英這邊，在京師已經幾乎明令審訊晉商，卻好像隻動了一些皮毛，未曾傷到根本分毫的原因，就在于此。

山西移民，不僅是明初之最，在古往今來的曆史上，也是規模最大，曆時最長，分布最廣的動作。

明初數年，大規模的移民屯墾，就是為了将屯田制徹底的發揮作用。

而在文化之上，也起到相當大的作用。

蒙元的統治，對于整個中原大地，尤其是傳統漢文化的影響極為巨大。

朱元章奉天讨元北伐檄文中寫道：自古帝王臨禦天下，皆神州居内以制夷狄，夷狄居外以奉神州，未聞以夷狄居神州而制天下也。.....

驅除胡虜，恢複神州，立綱陳紀，救濟斯民。

今一紀于茲，未聞有治世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處于朝秦暮楚之地，誠可矜闵。

宋朝滅亡，有“崖山之後再無中原”的說法。

受到大量少數民族的影響，加上蒙元統治，刻意打擊，在朱元章立國之初，可謂是漢家沒落，傳統的綱常論理，禮儀道德已經不再是主流文化。

而山西不同。

他擁有悠久醇厚的傳統漢文化，尤其是晉南作為堯舜故地，可謂是漢民族文化的發源之所。

儒家文化，已經徹底深入到每一個山西百姓的心中。

而山西移民，必将帶着儒家傳統文化，随着他們的足迹，傳播到整個大明江山各地。

因戰亂影響，大規模的移民遷入，反而使得當地成為少數人，移民成為多數人。

加上嚴苛律法的影響，便可迅速規範相對落後的倫理道德。

其中山西移民主要以中原，兩淮地區為主，其他各地也有少數移民。

晉商在天下商會中，之所以有着非常之大的優勢，莫過于此。

在宗族，血脈的聯系下，走出山西的行商，完全可以憑借着族内關系，在行商途中得到很大的程度的庇佑。

這種相互往來，很快就能達成利益共識。

就是這種錯綜複雜的關系，哪怕是謠言桉的發生，也僅僅是清掃京師，無法再多延伸。

一旦觸及太廣，影響太大，反而會動蕩大明根基。

戶部的官員們，自然是知曉這個情況的，所以哪怕太孫親自，也是束手無策。

朱英思索片刻後，沉聲說道：“既然糧商不賣，地主藏糧，那就下令各地清吏司，丈量土地，但凡有所隐瞞不報者，罰以繳沒。”

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