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第65章 岬事件(第1頁)

因此在這個事關所有作家權利的事情上,反抗網暴,要求正視《岬》這一作品的呼聲瞬間席卷作家群體。

很快不隻是年輕作家們,中青年的作家也下場發表自己的看法。

“讓文學的歸于文學!”這個口号再次被呼喊出來。

吉田修一、小川洋子、川上弘美這些中生代作家也紛紛站出來,痛斥網暴者。

并且開始有部分作家正本清源地開始分析《岬》的文本,例如小川洋子就在論壇上發表對《岬》中岬的意象作出的分析:

“岬角,在地理空間上指的是突入海洋中的陸地尖角,林野君《岬》中岬角的意象正是大逆事件之後紀州的隐喻,把紀州形容為隻有立錐之地的海中岬角正是對部落民生存空間的悲劇呈現”

接着又有人在日文網絡上做視頻科普“大逆事件”。

所謂“大逆事件”指的是1910年5月下旬,日本長野縣明科鋸木的一工人攜帶炸彈出廠,被指企圖暗殺天皇。

政府即以此為借口以“大逆罪”交付法庭。大審院特别刑事部在非公開審理中,沒有傳喚任何證人,僅用了三個星期左右的時間做出判決,以“大逆罪”判處二十四人死刑。

“大逆事情”中被殺害被抓捕的大部分參與者都是“部落民”,政府以此為借口大規模鎮壓日本的社會主義運動。

僅新宮地區受到大逆事件牽連的就有八人,雖然後來證明這是一冤案,但是這一事件給岸田的家鄉新宮帶來了巨大的傷害。

從此紀州尤其是新宮的部落民遭到了更加深刻的歧視。

“大逆事件”的科普視頻讓那個曆史up主在日本新增粉絲數十萬。

一時間衆多up主紛紛在網上科普“部落民”一直以來在日本社會中受到的各種歧視。

一時間攻守之勢異也!

網暴者畢竟是無組織的情緒發洩者為多,面對團結且在日本向來地位極高的作者群體的反擊,根本招架不住。

很快就潰不成軍,隻有部分頑固分子還在負隅頑抗。

而讓這部分頑固分子徹底淪落為人人喊打的過街老鼠,是因為一個讓人意想不到的團體出現。

部落解放同盟,簡稱解放同盟、解同,是日本的一個政治團體。

該組織的目的是尋求廢除日本社會對部落民的歧視。部落解放同盟的前身是大正民主期間成立的全國水平社。

該組織尋求部落民與其他日本人地位平等,每當開會之前,都要齊唱君之代、舉行宮城遙拜,默禱陣亡的“英靈”。1955年,改名為部落解放同盟。

野中廣務,如今的部落解放同盟會會長,居然也在推特上公開譴責網暴者,并且極力稱贊林野的《岬》,并不是文學家的他也在推特上發了一段文學評價:

“作為悲劇隐喻的岬角盡管向來被主流社會排擠與歧視資源匮乏滿目瘡痍,但是部落民在屈辱與悲慘的生活之中自有一股強勁的生命力與不息的反抗精神。

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