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第71章 二人論道于屋中賢王忽然心自通（第1頁）

範修道：“古聖人雲：‘吾道一以貫之。’然知聖人之道，忠恕而已，忠恕之本以為仁者，仁者善也，凡心懷仁義，依此道而行者則必無大患，豈不聞天道無親常與善人。古來仁義禮智信，溫良恭儉讓，無不是治世良方，處世之本。”間又歎道：“方今人心渙散，追名逐利，屍位素餐，世風日下，民心不古，此如之何？當為聖道衰敗之象，我王所憂不無道理，之所以如此，隻緣聖道衰敗，以至萬民心無仁行無義，故此道德敗壞。”一言已畢，不由發歎。

甯王聞言忽怔，心想：“此子小小年紀，竟能說出這般道理，真是難能可貴。”當下點頭道：“自文王武王以來，周朝始興，廣施仁政，恩澤天下，定周八百年之基業，可見仁道之興，于邦國萬民而言何其重要。然仁義一說，始于儒家，但我中土儒釋道三家皆妙，賢侄何以獨尊儒術？”範修笑曰：“道家之玄，玄之又玄，君主治國言道可也；釋家謂空，而五蘊皆空，二者雖各有其法，但卻不離我道，三家本為一家，所言不過天地大道耳，隻緣萬夫禀賦不同，慧根有異，故此立說以教化衆生。然而，如今之人，蒙塵久矣，其心已壞，冰凍三尺非一日之寒，二家之法固然玄妙，但讓衆生悟道，頗為不易。常言道：‘天雨雖大不潤無根之草，道法雖寬難渡無緣之人’畢竟緣者寡而無根草者衆，故唯儒家一說方能救世。假若人人心中皆懷仁義，世間又豈會有惡。”

一言及此，甯王忽如撥雲見日，茅塞頓開，但心中尚有一慮，便道：“賢侄之言甚善，但世人都言儒家一說旨在愚民，此如之何？”範修笑下，且道：“不過崇山峻嶺，安知山後之景，不上九霄雲外豈見明月之好，世人俱在水中撈月，又豈會撈得到天空之皓月，久而不見，便說我本将心向明月，奈何明月照溝渠，故此而已，何足道哉。”甯王忽道：“明月今猶在，世人已惘然。”

二人卻待沉吟片刻，甯王忽又問道：“既然民風至此，當如何化解？”範修道：“誠如賢王之言，我中土乃禮儀之邦，近道之國，若然扭轉乾坤，傳統不可廢，當效法古聖先賢之道，推己及人，為往聖繼絕學，為萬世開太平。賢王可知五百年出一聖，立說以教化萬民，傳至今朝已有千年，何其不易，我輩焉能棄而學蠻夷之道，豈非自廢武功。”

聽聞此處，甯王忽起躬身以禮：“賢侄乃得道之士，枉我四十有六，竟不如賢侄通達，真是慚愧。賢侄若能助本王匡扶天下，實乃不世之功。”範修忙是相扶：“王爺折煞我也，不必如此，範修不才隻是些粗淺之見，不足為據。王爺如能以仁治下，體道而行，修自當助持一二，不消說。”甯王起身，大感欣慰道：“甚好，甚好。”言已畢，二人又番閑談少許，範修便自離去。

在這之後，甯王笃定大志，于是乎就于各處城中擇賢而立，以為父母官，效法古聖先賢修身為仁，以身作則，推己及人，揚孝道，施仁義；又設學堂，凡老少婦孺不分貴賤皆可來此學習，真個不亦樂乎。于此盛行之下，果見成效，一時之間，使人人知禮，上下明心，但遇矛盾都能謙讓，凡甯王治下，城城祥和，處處安泰，萬民樂道，都為謙謙君子，便是那窮兇極惡之徒見周遭都是仁義之士，有德之人，尚能痛改前非，修身養性，一派祥和之風由此盛行。

真乃是：二人論道于屋中，賢王忽然心自通，擇賢而立化萬民，從此我道日興隆。

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