第69章代死之身
沒想到那個刀疤臉撇了撇嘴,惡狠狠地對那個小道士說:
“去你嗎的吧,讓我給猴子磕頭?沒門!我覺得你們都是些騙子,我們鎮子上這些怪事,說不定就是你們搞出來的。還讓我給猴子磕頭,這不是也把我當猴耍嗎?我信你嗎的個……”
那個刀疤臉越罵越難聽,幾個小道士都氣得滿臉通紅,拳頭攥緊,有兩個還想沖過去。
但那個李玄通卻淡淡地說了句:“算了,沒必要跟這種渾人計較,趕緊找下一個吧!”
除了這個刀疤臉外,其他七個人都很配合。
隻要馱着猴子的驢找到他們,他們就跪在地上,很虔誠地給驢背上的猴子磕頭。
然後再給李玄通磕頭,感謝李玄通救他們。
這時,李玄通又對徒弟說了句:“既然那個渾人不願意讓這隻猴子替他死,那就把這隻猴子放了吧。”
小道士們點點頭,連忙把第一隻猴子身上的繩子解開。
讓人感到意外的是,那隻猴子被解開後,并沒立即逃命,而是走到那個刀疤臉前,跪在地上,給刀疤臉磕了個頭。
這倒把刀疤臉吓了一跳,他驚慌地擠出人群,匆匆忙忙地離開了。
這隻猴子磕完頭後,也往西面的戈壁荒灘跑去。
剩下的七隻猴子,全被綁在了七根木樁上,每隻猴子的旁邊,都站着一個手裡拿着鬼頭刀的小道士。
這時,就見李玄通從袖子裡拿出一塊令牌,往地上一扔,高聲喊了一聲:“斬!”
就見這幾個小道士,手起刀落,把七個猴子的頭砍了下來,血淋淋的猴頭,在地上滾了幾下。
雖然隻是殺猴子,但這場面也夠血腥的,很多人都被吓得驚叫了一聲,一捂眼,不敢再看了。
斬完七隻猴子後,又有人拿來壽衣和棺材。
這些壽衣,雖然樣式和人穿得壽衣一樣,但尺寸上卻小了很多,給猴子穿上正合适,看來就是給這幾隻猴子做的。
幾個小道士,給砍了頭的猴子穿上壽衣後,把猴子的屍身裝進了棺材裡。
這七口棺材,就埋在了空地的旁邊,而且還起了墳頭。
李玄通又讓人在每個墳頭前,立了塊墓碑,但這些墓碑上,卻一個字都寫。
然後,他又讓人把那些紙紮的棺材和惡鬼,全都在這七個墳前燒了。
我隻知道紙人、草人,可以作為“代死之身”。
比如有人得了重病,會照着自己的樣子紮個紙人,然後放在靈床上砸爛,這就是讓紙人替自己死。
上次,我的陽氣被章陽生吸走後,我也紮了個草人,還在草人上寫了自己的生辰八字,然後埋了,才逃過了一劫。
但用猴子作為“代死之身”的,我還是第一次遇到。
鐘九首解釋說,在中原地區、陰陽之術的行當裡,有一個門派,就專門用這種猴子,給人做“代死之身”。
在過去,中原地區曾經有個奇怪的習俗,就是從小體弱多病的人,往往就會養幾隻猴子。
這些體弱多病的人,為什麼要養猴子呢?
一旦當這些病人的病情加重,并且用什麼藥都不見好時,就會殺隻病人養得猴子,作為病人的“代死之身”,讓猴子替病人去死。
病人也就能逃過一命了。
因此,在古時候,中原地區又把猴子叫“替魂”。
意思就是說,在各種飛禽走獸中,隻有猴子的魂魄,和人的最相近,并能代替人的魂魄去死,因此,才把猴子叫“替魂”。
而且還有“紙人草人,不如替魂”的說法。
所以對于李玄通今天用猴子代替這些人死,鐘九首也并沒覺得有什麼特别的,隻是不知道這種方法是不是管用。
按照李玄通的說法,今天夜裡死的,應該就是那個刀疤臉。
我們就等着看那個刀疤臉,是不是能活到明天了。
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