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【詩歌】

薄衣初試，綠蟻新嘗——

o、《關于唐詩中的“蛛絲油迹”（）》

作者：顧雪林

我們知道，李唐王朝是在隋末大動亂中取得政權的，而開創者李世民“生長于民間，識達情僞”。他鑒于前車之覆的曆史教訓，努力展生産，減輕人民負擔，促進了社會長達近oo年的繁榮。

杜甫《憶昔》詩中說：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廪俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。”

恩格斯指出：“政治、法律、哲學、宗教、文學、藝術等的展是以經濟展為基礎的。”（馬恩選集第卷第o頁）。

當然，經濟的高漲有時并不直接體現為文學的繁榮。唐代在意識形态領域中的一個突出現象，就是思想較為活躍。統治者尊崇儒家，重視佛、道，其他宗教學說也能流行。這些，活躍着唐代詩人們的“想象力”！

黑格爾說：“最傑出的藝術本領就是想象。”

唐代詩人在特定的曆史空間，自由地、大膽地馳騁于藝術想象的天地。正如《文賦》所說：“籠天地于形内，挫萬物于筆端。”産生了杜甫、李白這樣的天才詩人。

說到了浪漫主義詩人，人們先會想到李白和李賀。

李白的《将進酒》曰：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不複回。君不見高堂明鏡悲白，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我才必有用，千金散盡還複來。”

李賀的《将進酒》曰：“況是青春日将暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。”

這兩詩的題名都叫《将進酒》，是漢樂府《鼓吹曲·铙歌》舊題，古詩有“将進酒，乘大白”，寫飲酒放歌事。

但李白和李賀卻借了這《将進酒》的舊瓶，裝了色香味各自不同的新酒，風格迥異，氣韻各别。李白的詩豪健奔放；李賀的詩纖細深沉。但都表現了詩人對現實不滿的悲憤和抑郁的心情。

（o年月日晨:分）

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