“林野君,要不晚上去聽落語吧?”岸田咬着狗尾草,眯眼望着天空說道。
“落語?是和相聲差不多的嗎那個落語嗎?”
林野并非第一次聽說落語,之前他看《周作人散文集》的時候就看到過有關落語的名字及來源解釋:
據關根默庵著《江戶之落語》及《講談落語今昔譚》所記,安樂庵策傳為落語之始祖,元和九年著《醒睡笑》八卷,實乃笑林之流。
蓋其初原隻是說笑話,供一座的娛樂,及後乃有人在路旁設肆賣藝,又轉而定期登台,于是演者非一人,故事亦漸冗長,但其歇語必使人捧腹絕倒則仍是其主要特色也。
“對,跟你們的單口相聲是差不多的。nhk廣播中有幾個落語節目,我在地鐵上戴耳機聽的一般都是這些節目。
淺草區不是有家演藝大廳嘛,裡面有“落語寄席”,聽說今天的表演的落語家是“真打”,非常難得!”岸田一臉興奮的說道。
以落語演出為主的曲藝劇場叫“寄席(yose)”,在日本全國各地都有。
實際上隻要有落語家表演小品,酒吧、書店甚至家中的客廳,都能成為暫時的“寄席”。
每天都進行落語表演的寄席還有另外一個稱号“落語定席”,考慮到表演時長以及表演項目的多樣性,一般去寄席比較劃算的。
而成為落語家要經曆幾個階段,尤其是江戶落語的資格制度比較嚴格,把落語家的身份分為四級:“前座見習”從在師父家做雜事開始。
升為“前座”後可以到寄席為師父倒茶或在藝人表演前準備舞台設備。
據說從“前座見習”到“前座”就得花四五年的時間,其間幾乎是沒有工資的,到“二目”才被允許挂自己的藝名上台表演。
“二目”在平時的寄席演出時負責“真打”出場前做墊場演員,當“二目”再過十年方可成為“真打”。
“真打”可謂是最高級别的落語家,也可以收學徒,在寄席節目中負責壓軸部分。
正因為成為“真打”如此艱難,所以一般“真打”都是固定在價格更高的“落語定席”之中的演藝場,極少會出現在“寄席”之中。
所以岸田才覺得機會難得,十分興奮。
“嘛,正好最近我累了,而且《文藝春秋》的稿費也到手了,去聽聽笑話放松一下也蠻好的。”
“是落語,不是笑話!”岸田一本正經說道。
“是是是,我錯了。”林野一臉無奈地敷衍道
“話說回來,林野君你不是回國休假了嘛,怎麼一副無精打采的模樣。”
“别提了,牛馬回去加班了。”
“哈?”
演藝大廳位于“淺草六區”。一百五十年前,明治維新元勳大久保利通着手淺草地區的規整時,他把淺草寺境内的地方分成六個,第六區集中了劇場、電影院、歌劇院等各種娛樂設施,當時全日本第一高塔的“淩雲閣”、日本第一家電影院“電氣館”也都在這裡。
一九五一年在六區又有了新的演藝中心,設有脫衣舞場和現代劇場,曾經遊學于法國的永井荷風将其命名為“france座”,短短十三年曆史中培養出北野武、渥美清等日本演藝界大明星。
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